မီးေသြးေရာင္ ရွဳေမွ်ာ္ခင္း

ငယ္ငယ္တုန္းက သစ္ရြက္ေတြ ဟာ ပိုက္ဆံေတြေပါ့

သစ္ရြက္ေတြခူးျပီး ေရာင္းတမ္းဝယ္တမ္း ကစားၾက

ၾကီးလာေတာ့ ပိုက္ဆံေတြဟာ သစ္ရြက္ေတြေပါ့

သစ္ေတာၾကီးတစ္ေတာမဟုတ္ေတာင္ ပန္းျခံေလးတစ္ခု ၿခံဳပုတ္ေလး တစ္ပုတ္ ပိုင္ဆိုဖို ့

အလုအယက္ေလာင္ၾက

အခု အင္ဒိုနီးရွားသစ္ရြက္ေတာၾကီးဟာ မီးညႊန္ ့မီးစြယ္ေတြ ျဖစ္သြားတယ္

အဲဒီ မီးညႊန္ ့မီးစြယ္ေတြဟာ ျပာေတြ ျဖစ္သြားတယ္

အဲဒီျပာေတြဟာ မေလးကြ်န္းဆြယ္အထိ ဖံုးအုပ္

ေနာက္ အိမ္လြမ္းကင္ဆာေတြ အဆုပ္လိုက္ပြင့္ေနတဲ့ ငါတို ့အဆုတ္ထဲ

ပိုက္ဆံခူးတမ္းကစားရတာ ေပ်ာ္စရာမေကာင္းဘူး

ကမၻာၾကီးက ငိုေနတယ္။

------------------

လင္းလက္တာရာ
၂၄၊၆၊၂၀၁၃ 

၁၈ နွစ္သားအရြယ္က ကဗ်ာေလးမ်ား

နီယြန္ေရာင္ ဟြန္းေမ်ာရွည္
-------------------------------

အမွားအယြင္းဆန္မွဳကပဲ

ငါ့ကို တေယာထိုး ေနေလေတာ့တယ္

တစ္ကိုယ္ေတာ္ ရာသီ။

တိမ္ေတြရဲ့ေနာက္မွာ ေလေတြပါသြားသလား

ေလေတြရဲ့ေနာက္မွာ တိမ္ေတြ ပါသြားသလား

ငယ္အိမ္မက္ေတြကပဲ ငါ့ကို ခလုတ္နွိပ္တယ္။

ႏွစ္ကာလမ်ားရဲ့ အနွစ္သာရေအာက္

ေပ်ာက္ရွသြားတဲ့ ေျမနီလမ္းကေလး

အေဝးေျပးလမ္းမရဲ့ ဘီးေတြဟာ ငါတို ့လား။

နားထဲမွာ ေခါင္းေလာင္းသံေတြ ခဏခဏျမည္တယ္

ငယ္ခ်စ္ဦးရဲ့ လက္ဖဝါးနုနုေလးကို သတိရတယ္

အေဖမပါလို ့မစားျဖစ္ခဲ့တဲ့ ထမင္းဝိုင္းကေလး

ေဆြးေျမ့ဖြယ္။

သတိ

ကူးစက္လြယ္သည္

ပံု/ ခ်စ္ေမတၱာ။

လြမ္းရင္ ကဗ်ာေရးတယ္ဆိုတဲ့ အစ္ကိုၾကီးလည္း

လြမ္းလို ့ကဗ်ာမေရးေတာ့ဘူး။

တစ္ခါတခါ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရွိဳ ့ပစ္လိုက္ခ်င္တဲ့ ပင့္သက္

'ျမိ့ဳၾကီးျပၾကီး' ဆိုတဲ့ ကြန္ဂရိေတာနက္ၾကီးထဲ

ကြ်န္ေတာ္ေရငတ္တယ္ေမေမ။ ။
.
.
လင္းလက္တာရာ

15.2. 2007

-----------------

ဘဝဟာ လူေျပာမ်ားမ်ားေနတဲ့ ရုပ္ရွင္
-------------------------------------------

ေလာကဓံက ပ်ံက်ေစ်းေလးလို ဆူညံေနေတာ့တယ္

ျမိ့ဳျပရဲ့ လွ်ပ္စစ္မီးသီး တစ္ခုလို ငါ

ဒီေန ့လည္း ဒီကဗ်ာေလးကိုပဲ ဝတ္ခဲ့

လမ္းမဟုတ္တဲ့ လမ္းေတြနဲ ့ စကားေျပာရဦးမယ္

မိသားစုရဲ့ သံၿပိဳင္ေတးေလးကို အလြတ္မရေသးဘူး

လူငယ္ တဲ့ မီးေတာင္လို သာယာခဲ့

ရြက္ေျခာက္လမ္းေလးအတိုင္း

သံသရာရဲ့ ရထားဘီးသံက ဂြ်တ္ဆတ္ထန္ျပင္း

ၾကယ္ေတြရဲ့ အလင္းကို ေမွာက္မခ် ပစ္ရက္ဘူး

ေလာေလာဆယ္

တီးလံုးစိမ္းေတြနဲ ့နပမ္းလံုးတယ္

စိတ္ရဲ့ အဆိပ္ေတြနဲ ့ အျပင္းဖ်ားတယ္

ဘဝဟာ လူေျပာမ်ားမ်ားေနတဲ့ ရုပ္ရွင္။ ။

.
.
လင္းလက္တာရာ
11.3.2007

-------------------

ရန္ကုန္- ၂

---------------

သူ ့လက္သည္းရွည္ၾကီးေတြနဲ ့

ငါ့ရင္ဘတ္ကို လာလာကုပ္ျခစ္

အၾကိမ္ၾကိမ္။

သိမ္ငယ္စိတ္က

မလိုအပ္ဘဲ ဘရိတ္ခဏခဏ အုပ္မိ

နားနဲ ့မနာ ေခတ္နဲ ့နာပါ

တင္ကအစ အတုရွိတယ္။

အခ်စ္ကို တူးေဖာ္ၾကည့္ဖို ့

ပိုက္ဆံမရွိေသးပါ။

တရားက်စရာ

စပယ္ယာကအစ ေလာဘၾကီးတယ္။

အေဟာင္းဆိုင္ေလးထဲက ဂ်င္းေဘာင္းဘီေလး တစ္ထည္ဟာ လွရဲ့။

လမ္းျဖတ္ကူးဖို ့

သမၺဳေဒၶဂါထာ အလြတ္က်က္ရတယ္။

အေမေျပာေျပာေနတဲ့ ထပ္ခိုးေလးရဲ့ တန္ဖိုး

အိပ္မက္ေတြ တေရးနိုးရေလတယ္။ ။

.
.
လင္းလက္တာရာ
9.6. 2007

--------------

ျပတင္းေပါက္ ၊ သတင္းစာနဲ ့ေရဒီယို

----------------------------------

ကြ်န္ေတာ့္မွာ ျပတင္းေပါက္ တစ္ခ်ပ္ရွိတယ္

ျမင္ခ်င္တဲ့အရာေရာ မျမင္ခ်င္တဲ့ အရာေရာ ျမင္ေနရတယ္

ကြ်န္ေတာ့္မွာ သတင္းစာ တစ္ေစာင္ ရွိတယ္

ေတြ ့ခ်င္တဲ့ အရာေရာ မေတြ ့ခ်င္တဲ့ အရာေရာ ေတြ ့ေနရတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္မွာ ေရဒီယို တစ္လံုး ရွိတယ္

ၾကားခ်င္တဲ့ အရာေရာ မၾကားခ်င္တဲ့ အရာေရာ ၾကားေနရတယ္။

တစ္ခါတခါ

ျမင္ခ်င္တဲ့အရာက မျမင္ခ်င္တဲ့အရာေတြ ျဖစ္သြားတယ္

ေတြ ့ခ်င္တဲ့ အရာက မေတြ ့ခ်င္တဲ့ အရာ ျဖစ္သြားတယ္

ၾကားခ်င္တဲ့ အရာက မၾကားခ်င္တဲ့အရာ ျဖစ္သြားတယ္။

လူ ့ဘဝဟာ ျပတင္းေပါက္နဲ ့တူတယ္

လူ ့ဘဝဟာ သတင္းစာနဲ ့တူတယ္

လူ ့ဘဝဟာ ေရဒီယိုနဲ ့တူတယ္။

မိတ္ေဆြ

ၿပတင္းေပါက္ကို ဖြင့္ပါ

သတင္းစာကို ဖတ္ပါ

ေရဒီယိုကို နားဆင္ပါ။

.
.
လင္းလက္တာရာ

4. 8. 2007

-------------------

ဆင္ေျခဖံုး

-----------------

တစ္နိုင္တစ္ပိုင္ အိပ္မက္ေလးေတာင္

အေပါင္ဆိုင္ ပို ့ထားရ

ဆူးျဖင့္အတိျပီးေသာ ဝပ္က်င္းမ်ား

အေပါက္အျပဲမ်ားေသာ သမုဒၵရာမ်ား

ဘဝဟာ စကၠဴနဲ ့ထုတ္ပိုးမိတဲ့ မီးေတာက္

ျဖစ္နိုင္ရင္ အစာအိမ္တစ္ျခမ္းေလာက္ ထုတ္ေရာင္းခ်င္တယ္

အေရးေပၚ ခြဲစိပ္ခန္းထဲက ရပ္ကြက္ေလးရဲ့ ေအာ္သံ။

.
.
.
လင္းလက္တာရာ

အြန္လိုင္းလူငယ္ကဗ်ာစကားဝိုင္း။ ဆရာေအာင္ရင္ၿငိမ္း ေမးၿပီး လင္းလက္တာ၇ာ ေၿဖဆိုပါတယ္

ေမး  ၁။ ေအာင္ခ်ိမ့္အစ မုိဃ္းေဇာ္ အဆုံး ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာေခတ္တုန္းက အႏုပညာၾသဇာနဲ႔ ၀ါသမၻာ တည္ေဆာက္ႏုိင္ခဲ့ၾကတဲ့ ၀ါရင့္ကဗ်ာဆရာ အမ်ားစု အေနနဲ႔ ေခတ္နဲ႔အညီ ကဗ်ာေရးဟန္အသစ္ေတြ
ဆက္ မဖန္တီးႏုိင္ေတာ့ဘဲ
ေခတ္ေပၚကဗ်ာအေဟာင္းထဲမွာပဲ ရပ္တန္႔က်န္ေနခဲ့ၾကၿပီလို႔ ကုိယ္ ထင္တယ္။ အာရုံခံစားပုံ လတ္ဆတ္ၿပီး လူငယ္ဆန္တဲ့ ေနမ်ဳိး၊ ပုိင္၊ ေမာင္ေဆးရုိး၊ မင္းေဆြႏွစ္၊ ႏုိင္မြန္ေအာင္သြင္၊ ခရမ္းျပာထက္လူ၊
ခုိင္ၿမဲေက်ာ္စြာ၊ ေမာင္ဖီလာ၊ ကုိေရြး သူတုိ႔ကေတာ့ ျခြင္းခ်က္ေပါ့ေလ။ ကဲ ညီေလးတုိ႔ အျမင္ကုိ ေျပာပါဦး။

ေၿဖ ၁။  ။
  ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚဆရာေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္ေလးစားအားက်ခဲ့ရတ့ဲ ဆရာသမားေတြပါပဲဗ်ာ။ သူတို ့ကဗ်ာေတြနဲ ့ၾကီးျပင္းခဲ့ရတာပါ။ ရပ္တန္ ့က်န္ခဲ့တယ္ ဆိုတာထက္ ခရီးတစ္ခု ကို ခရီးေပါက္ေအာင္ ခ်ီတက္ခဲ့ၾကတာပါ။ မွတ္တိုင္ေတြ စိုက္ထူခဲ့ၾကတာပါ။ အဲ့ဒီ မွတ္တိုင္နဲ ့မတင္းတိမ္နိုင္တဲ့ အနုပညာေလာဘၾကီးသူေတြကေတာ့ ကိုယ့္အနုပညာကို ခြ်န္ျမေအာင္ သ,ရင္း သ,ရင္း ေရြ ့ေနတဲ့ ေခတ္ၾကီးနဲ ့အတူ လိုက္ပါေရြ ့လ်ားရင္း ရွိရင္းစြဲ မွတ္တိုင္ကေန ေနာက္မွတ္တိုင္ဆီ ေနာက္ေျခလွမ္းေတြ ခရီးဆက္ေနၾကတယ္လို ့ျမင္ပါတယ္။ တခ်ိဳ ့ကလည္း ရွိရင္းစြဲ မွတ္တိုင္မွာ သူ ့တို ့အလုပ္ သူတို ့ပီပီသသ လုပ္ေဆာင္ေနၾကဆဲပဲေလ။  ဒါဟာ ျပႆနာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္အယူအဆနဲ ့ကိုယ္ ၊ ကိုယ့္ခံယူခ်က္နဲ ့ကိုယ္၊ ကိုယ့္သမိုင္းနဲ ့ကိုယ္ပဲေလ။ ကိုယ္လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ဖို ့အတြက္ လူ ့ဘဝကို ရရွိခဲ့တာပဲ မဟုတ္လား။တစ္ခုပါပဲ။ ကဗ်ာေရးသူေတြသာ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္က်န္ရစ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ေသဆံုးသြားၾကတယ္။ ကဗ်ာကေတာ့ ေခတ္နဲ ့အတူ ေရြ ့လ်ား စီးဆင္ေနမွာပဲ။ သမင္လည္ျပန္ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ အစဥ္အလာကဗ်ာ ေလးလံုးစပ္ေတြကေန ေမာ္ဒန္၊ ေမာ္ဒန္ကေန ေခတ္ေပၚ၊ ေခတ္ေပၚကေန အခု ေခတ္ျပိဳင္လို ့တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ေခၚေဝၚေနၾကတဲ့ က်ယ္ျပန္ ့နက္ရိွဳင္း ရွဳပ္ေထြးလွတဲ့ ကြန္တမ္ပိုရာရီ အခင္းအက်င္းထိေပါ့။ လက္မခံခ်င္လည္း လက္မခံလို ့မရတဲ့ အေနအထားကို ေရာက္ေနပါျပီ။


ေမး ၂။ ညီေလးတုိ႔က ၂၀၁၀ အလြန္မွာ ထြက္ေပၚလာတဲ့ ေနာက္ဆုံး မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြေပ့ါ။ ေခတ္ၿပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာရဲ့ အနာဂတ္အလားအလာက ညီေလးတုိ႔ ရဲ့ အႏုပညာ ဖန္တီးမႈအေပၚမွာ မူတည္ေနၿပီ။ ေခတ္ၿပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈ အသစ္ဟာလည္း ညီေလးတုိ႔ လက္ထဲ ေရာက္ေနၿပီလို႔ ကိုယ္ ယူဆတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ လူမႈေရးနဲ႔ အႏုပညာ ထိေတြ႔ဆက္ဆံမႈ သိပ္မရွိတဲ့ ၀ါရင့္ကဗ်ာဆရာေတြက ေနာက္ဆုံး မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္ေတြ ေပၚထြက္ေနၿပီဆုိတာ သတိမထားမိၾကေသးဘူး။ တခ်ဳိ႔ ကဗ်ာဆရာေတြအယ္ဒီတာေတြက်ေတာ့လည္း သတိထားမိေပမဲ့ လူငယ္ေတြကုိ အသိအမွတ္ျပဳ တန္ဖုိးထား ေနရာေပးဖုိ႔ ၀န္ေလးတြန္႔ဆုတ္ေနၾကေသးတယ္။ သူတုိ႔ကုိ ဘာေျပာခ်င္လဲ။

ေျဖ(၂)
ေနာက္ဆံုးမ်ိဳးဆက္သစ္ ဆိုတာ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ ေပၚထြက္ခဲ့တာပဲ။ ဒါဟာ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္သဘာဝတစ္ခုပါ။ အဲဒီ ့မ်ိဳးဆက္သစ္ကပဲ အခ်ိန္ကာလ အခ်ိဳးအေကြ ့တစ္ခု အေရာက္မွာ မ်ိဳးဆက္ေဟာင္းျဖစ္သြားတာပါပဲ။ အေဟာင္းေနရာမွာ အသစ္က ေအာ္တိုမစ္တစ္ ဝင္လာမွာပဲ။ အဓိကက စစ္မွန္တဲ့ အသစ္ျဖစ္မျဖစ္ အေရးၾကီးတာပါ။ ဒါဟာ လူငယ္ေတြအတြက္ ၾကီးေလးတဲ့တာဝန္ပဲ။ ေလးလံတဲ့ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးပဲ။ ညံ့လို ့မရပါဘူး။ အေခ်ာင္လိုက္ ေရသာခိုေနလို ့လည္း မရေတာ့ပါဘူး။ ၾကိဳးစားအားထုတ္မွဳေတြ နဲ ့ထင္သာျမင္သာ ရွိရပါေတာ့မယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ကိုယ္ ကြ်န္ေတာ္လည္း မ်ိဳးဆက္သစ္ျဖစ္ရဲ့လား ဆိုတာ သံသယဝင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း အားရမိတယ္လို ့ကို မရိွေသးဘူး။ ကဗ်ာေက်ာင္းသား အဆင့္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ေလ့လာဆဲ ၊ သင္ယူဆဲ၊ ၾကိဳးစားဆဲပါ။ ကြ်န္ေတာ့္အျမင္ရ ေခတ္ျပိဳင္ျမန္မာကဗ်ာရဲ့ ဂယက္ဟာ ပရင့္တ္မွာထက္ အြန္လိုင္းမွာက ပိုျပီးလွဳပ္ခတ္ေနပါတယ္။ အြန္လိုင္းသံုးေနတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြ ကဗ်ာခ်စ္သူေတြ ပိုျပီးသတိထားမိမွာပါ။ ဆရာေမာင္ျပည့္မင္း၊ ဆရာသစၥာနီ၊ ဆရာနိုင္မြန္ေအာင္သြင္၊ ဆရာ ခရမ္းျပာထက္လူ၊ ဆရာေစတ၊ ဆရာ ေအာင္ရင္ျငိမ္း၊ ဆရာ ေမာင္ယုပိုင္၊ ဆရာ လူဆန္း ၊ ဆရာနရနီ၊ ဆရာလြန္းဆက္နိုးၿမတ္ စတဲ့ ဝါရင့္ ကဗ်ာဆရာေတြ ကိုယ္တိုင္ အြန္လိုင္းေပၚကလူငယ္ေတြရဲ့ ကဗ်ာေတြကို အေရးတယူဖတ္ျပီး ထင္ျမင္ခ်က္ေတြ၊ ဟိုက္လိုက္ ေတြ ၊ ကြန္မန္ ့ေတြ ေပးၾကတယ္။ လူငယ္ေတြကို လက္တြဲေခၚၾကတယ္ အားေပးၾကတယ္။ ဒါဟာ ေကာင္းမြန္တဲ့ လကၡဏာတစ္ရပ္ပါ။ လူသားဆန္တဲ့ ၾကည္နူးဖြယ္ ယဥ္ေက်းမွဳ တစ္ခုပါ။ လူငယ္ေတြအေပၚ အေလးထားတဲ့ လူၾကီးေတြကိုလည္း ရွိရင္းစြဲ ေလးစားမွဳေတြကို ၂ ထပ္ကိန္းတင္မိပါတယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္ၿမန္မာကဗ်ာရဲ့ အနာဂတ္အလားအလာဟာ လူငယ္ေတြေပၚမွာ မူတည္ေနတယ္ဆိုတာ မွန္ေပမယ့္ မၿပည့္စံုပါဘူး။ ဒီေနရာ မွာ အေလးအနက္ ထပ္ေျပာခ်င္တာက ကြ်န္ေတာ္တို ့လူငယ္ေတြဟာ ကဗ်ာပညာရွင္ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ေလ့လာဆဲ သင္ယူဆဲ ၾကိဳးစားဆဲ ကဗ်ာေက်ာင္းသားေတြ ဆိုေတာ့ အစြန္းအထင္း အမွားအယြင္းေတြ တလြဲဆံပင္ေကာင္းတာေတြလည္း ရွိနိုင္ပါတယ္။ တတ္သိနားလည္တဲ ့ဆရာသမားေတြရဲ့ ေထာက္ျပမွဳ ၊ အတိမ္းအေစာင္းေတြ ကို လမ္းေၾကာင္း ေက်ာင္းေပးတာမ်ိဳးေတြ လိုအပ္တယ္လို ့ယူဆမိပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တို ့အတြကိ ေရႊပါပဲ။ ေခတ္ျပိဳင္ ျမန္မာကဗ်ာရဲ့အလားအလာ ပိုျပီးက်ယ္ျပန္ ့ခိုင္မာဖို ့ဆိုရင္ အြန္လိုင္းအျပင္ ပရင့္တ္ဘက္မွာပါ ေပါက္ေရာက္ဖို ့လိုအပ္ပါတယ္။ ပရင့္ဘက္မွာေတာ့ အယ္ဒီတာေတြနဲ ့ဆိုင္တာေပါ့ဗ်ာ။ အယ္ဒီတာေတြကလည္း အေရးပါတဲ့ အခန္းက႑တစ္ခု ပါပဲ။


ေမး ၃။ လက္ရွိ အေျခအေနအရ ၂၀၁၀ အလြန္ ေခတ္ၿပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာ အခင္းအက်င္းမွာ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာအျပင္ အယ္လ္ပီ ၊ နီယုိေမာ္ဒန္၊ ကြန္ဆက္ျခဴရယ္၊ စမ္းသပ္၊ စကားေျပကဗ်ာ၊ ဖလာ့ဖ္ စသျဖင့္ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားသစ္ေတြ အယူအဆေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိေနၾကတယ္။ အဲဒီ ကဗ်ာအယူအဆ/ အႏုပညာ လက္ရာေတြအေပၚ ညီေလးတုိ႔ရဲ့ အျမင္။

ေျဖ(၃)   ေခတ္ျပိဳင္ ျမန္မာကဗ်ာ အခင္းအက်င္းမွာ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚ ကဗ်ာအျပင္ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစား အသစ္ေတြ အၿပိဳင္ ျဖစ္ထြန္းေပၚထြက္လာတာဟာ ျမန္မာကဗ်ာေလာကရဲ့ တိုးတက္တဲ့ လကၡဏာ တစ္ရပ္ပါပဲ။ ေကာင္းမြန္ပါတယ္။ ဆက္လက္ျပီး ဘယ္လို ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားသစ္ေတြ ေပၚထြက္ လာဦးမလဲ ဆိုတာ ရင္ခုန္စရာေကာင္းပါတယ္။ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံတည္းမွာ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ဘာသာစကား ဘာသာတရားေပါင္းစံု အတူတကြ မီွတင္းေနထိုင္သလိုမ်ိဳး ကဗ်ာနိုင္ငံေတာ္မွာ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားေပါင္းစံု အတူတကြမွီတင္းေနထိုင္ၾကျခင္းေပါ့။ တိုက္ခိုက္ရန္ျပဳေနမယ့္အစား ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမွဳနဲ ့ကိုယ္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္စည္းစည္းလံုးလံုး အတူတကြ ေနထိုင္သမွဳၿပဳၾကမယ္ဆိုရင္ ကဗ်ာနိုင္ငံေတာ္ၾကီး ျငိမ္းခ်မ္းမွာေပါ့။ စိတ္ခ်မ္းေျမ့စရာေကာင္းမွာေပါ့။ ဘယ္လိုကဗ်ာအမ်ိဳးအစားသစ္မဆို ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာလိုပဲ ခိုင္မာေတာင့္တင္းတဲ့ ေက်ာရိုးဆစ္ေတြ ရွိေနဖို ့အေရးအၾကီးဆံုးပါပဲ။ ဒါဆိုရင္ အေကာင္းဆံုးေပါ့။

ေမး ၄။  အဲဒီ ေခတ္ၿပဳိင္ကဗ်ာေတြထဲက ညီေလးတုိ႔ အာရုံတိမ္းညြတ္မႈ ရွိတဲ့ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစား။ အဲဒီ ကဗ်ာေဗဒအေပၚ နားလည္ခံယူထားပုံ အႏွစ္ခ်ဳပ္။ တကယ္လို႔ ညီေလးတုိ႔ လက္ရွိေရးေနတဲ့ ကဗ်ာအႏုပညာလက္ရာ ေတြကုိ ဖန္တီးသူကုိယ္တုိင္ အမွတ္တံဆိပ္တစ္ခုခု ခြဲျခားေျပာျပပါ။ ကုိယ့္ အႏုပညာကုိယ္ တျခားသူေတြနဲ႔ ကြဲျပားျခားနားေအာင္ ေျပာပါလို႔ ေမးရင္ ဘယ္လိုေျဖၾကမလဲ။ တခ်ဳိ႔ ကဗ်ာဆရာေတြ/ ကဗ်ာဖတ္သူေတြကေတာ့ ကဗ်ာအႏုပညာကုိ အမည္အမွတ္တံဆိပ္ေတြ တပ္တာအေပၚယံ ကိစၥေတြပဲလို႔ ယူဆၿပီး ႏွစ္သက္လက္ခံမႈ မရွိၾကဘူး။ ကုိယ့္ အျမင္ေျပာရရင္ ကဗ်ာကုိယ္တုိ္င္ကုိကတျခား အႏုပညာ အမ်ဳိးအစားေတြနဲ႔ ကြဲျပားျခားနားေနတဲ့ စာေပပုံသ႑ာန္တစ္မ်ဳိးပဲေလ။ အဲဒါေၾကာင့္ ေမးတာပါ။

အေျဖ(၄)  ။ ေခတ္ျပိဳင္ကဗ်ာ အခင္းအက်င္းမွာ ဘယ္လိုကဗ်ာအမ်ိဳးအစားမဆို ကြ်န္ေတာ္စိတ္ဝင္စားပါတယ္။ ကဗ်ာေရးသူတစ္ေယာက္အေနနဲ ့အားလံုးကို ျခံဳငံုေလ့လာသင့္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္အေနနဲ ့ကေတာ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားတစ္ခုတည္းအေပၚ အာရံုတိမ္းညႊတ္ သြားတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားတစ္ခုတည္းနဲ ့လည္း မလံုေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားမ်ိဳးစံုရဲ့ လႊမ္းမိုးရိုက္ခတ္မွဳေတြ ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္အေပၚမွာ အနည္းနဲ ့အမ်ားပါပဲ။ ကိုယ္တိုင္က ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားအသစ္တစ္မ်ိဳး ေရးစြမ္းဖန္တီးနိုင္တဲ့ အစြမ္းအစ မရိွေတာ့ ရိွနွင့္ၿပီးသား ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားေတြထဲကပဲ ကြ်န္ေတာ္ သေဘာက် နွစ္သက္တာ ေတြကို ငွားယူသံုးစြဲၿပီး ေပါင္းစပ္ေရးသားၾကည့္တဲ့ အဆင့္ပဲ ရိွပါေသးတယ္။ ကဗ်ာေရးသူတစ္ေယာက္အေနနဲ ့ကိုယ္ဘာေတြ ေရးေနလဲ ဘယ္လိုအမ်ိဳးအစားေတြ ေရးေနလည္းဆိုတာေတာ့ သိသင့္တယ္လို ့ထင္တယ္။ ကိုယ္စီးေနတာ ရထားလား ကားလားဆိုတာေတာ့ သိထားရမယ္ မဟုတ္လားဗ်ာ။ ေလာေလာဆယ္ Hybrid ပါပဲ။  ကြ်န္ေတာ္အေရးအသားအမ်ားစုဟာ အယ္လ္ပီရဲ့ အေငြ ့အသက္ေတြ၊ ပို ့စ္ေမာ္ဒန္ရဲ့ ပိုင္းစစိတ္မႊာမွဳ fragments ေတြ၊ နီယိုေမာ္ဒန္ရဲ့ အာရံုခံစားပံုနဲ ့ေနာက္ခံအယူအဆ တခ်ိဳ ့ေတြ ေရာယွက္ပါဝင္ေနပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ collage နဲ ့collaborate ေတြလည္း စိတ္ဝင္တစား ေရးျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္ျပိဳင္ကဗ်ာ အခင္းအက်င္းဟာ အနံ ့အရသာ မ်ိဳးစံု ခင္းက်င္းထားတဲ့ ပြဲေတာ္အုပ္ၾကီးနဲ ့တူပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို ့ၾကိဳက္နွစ္သက္ရာ ေရြးခ်ယ္ စားသံုးနိုင္တာ မဟာအခြင့္အေရးတစ္ခုပါပဲ။ အဲ့ဒီအေပၚမွာပဲ ရွာေဖြရင္းခ်ဲ ့ထြင္ရင္း စမ္းသပ္ရင္း ဥာဏ္မီသေလာက္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကည့္ရမွာပါပဲ။ တံဆိပ္ေတြကေတာ့ ကဗ်ာေရးသူကိုယ္တိုင္ လက္ခံသည္ ျဖစ္ေစ၊ လက္မခံသည္ ျဖစ္ေစ ကပ္ပါလာမွာပဲ။ တတ္သိနားလည္ ကြ်မ္းက်င္သူေတြ ကိုယ္တြယ္သင့္တဲ့ ပညာရပ္ဆန္တဲ့ ကိစၥမ်ိဳးပါ။ ကဗ်ာေရးသူတစ္ေယာက္ရဲ့ ကဗ်ာအနည္းငယ္ကို ခြဲျခမ္းစိပ္ျဖာျပီး တံဆိပ္ကပ္လိုက္တာ အမ်ိဳးအစားခြဲလိုက္တာမ်ိဳးဟာ  အဲဒီကဗ်ာေရးသူအေပၚမွာ ဘယ္အတိုင္းအတာ ဘယ္ကာလထိ ခံမလဲ။ မေသခ်ာပါဘူး။ ေခတ္ကလည္း ေရြ ့ေနပါတယ္။ ကဗ်ာေတြကလည္း ေရြ ့ေနပါတယ္။ ကဗ်ာေရးသူေတြကလည္း တစ္ေနရာတည္း ေက်ာက္ခ် မေနပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြကို အမ်ိဳးအစားခြဲနိုင္ပါတယ္။ တံဆိပ္ကပ္နိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီတံဆိပ္ အဲဒီအမ်ိဳးအစား ဘယ္အတိုင္းအတာထိ တည္ရွိေနမလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ အာမ မခံနိုင္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို ့လဲဆိုေတာ့ အခ်ိဳးအေကြ ့တစ္ခုခုမွာ အားလံုးဟာ ေျပာင္းလဲ သြားနိုင္လို ့ပါ။ မေရာက္ဖူးေသးတဲ့ အရပ္ေဒသေတြကိုလည္း ခရီးထြက္ခ်င္ပါေသးတယ္။

ေမး  ၅။ ညီေလးတုိ႔ အေနနဲ႔ ကဗ်ာအႏုပညာ လက္ရာတစ္ခုကုိ ဘယ္လို အေတြးအေခၚ ဘယ္လို အာရုံခံစားပုံ ဘယ္လို အတတ္ပညာပုိင္း နည္းစနစ္ပုိင္းေတြနဲ႔ ေရးသားဖန္တီးေနၾကသလဲ။ ကဗ်ာေရးသားျခင္းရဲ့ ေနာက္ကြယ္မွာ ဘယ္လို ေနာက္ခံ အယူအဆနဲ႔ ခံယူ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြ ရွိေနၾကသလဲ။

အေျဖ (၅) ေခတ္ျပိဳင္ကဗ်ာရဲ့ အခန္းက႑မွာ အေတြးအေခၚ အာရံုခံစားပံု အတတ္ပညာပိုင္း နည္းစနစ္ပိုင္းေတြ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ပါတယ္။ သိထားသင့္ပါတယ္။ တခ်ိဳ ့ကလည္း ကဗ်ာေရးဖို ့တစ္ခုတည္းသာ အာရံုစိုက္ျပီး poetic ပိုင္းဆိုင္ရာေတြ ၊ Ideology ပိုင္းဆိုင္ရာေတြ သိပ္ဂရုမစိုက္ၾကပါဘူး။ ဒါေတြ ေျပာဖို ့လည္း ဝန္ေလးတြန္ ့ဆုတ္တတ္ၾကတယ္။ ေလာေလာဆယ္ လက္လွမ္းမီသေလာက္ ေလ့လာေနဆဲပါပဲ။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ သီဝရီေတြ နည္းစနစ္ေတြၾကား ကိုယ့္ကဗ်ာလိပ္ျပာေလး ပိတ္မိညပ္ေသမသြားေအာင္ ရွဥ့္လည္း ေလွ်ာက္သာ ပ်ားလည္းဆြဲသာ ဂရုစိုက္ခ်င္ပါတယ္။ တစ္ပုဒ္နဲ ့တစ္ပုဒ္ ပံုစံခြက္ထဲကအတိုင္း ထြက္က်လာတာ မဟုတ္ပဲ လြတ္လပ္လန္းဆန္းေနတာမ်ိဳးေပါ့။ ျဖစ္ခ်င္တာကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ဖို ့အတြက္ကလည္း မလြယ္ကူပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ကဗ်ာေရးသူ တစ္ေယာက္အေနနဲ ့poetic ပိုင္းဆိုင္ရာေတြ Ideology ပိုင္းဆိုင္ရာေတြ ေရွာင္လႊဲလို ့မရပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ သဒၵါအလကၤာရ နဲ ့အတၳါအလၤကာရ ႏွစ္ရပ္စလံုးပါေအာင္ အတတ္နိုင္ဆံုး အားထုတ္ပါတယ္။ ေခတ္စနစ္၊ နိုင္ငံေရး၊ယဥ္ေက်းမွဳ၊ လူအဖြဲ ့အစည္းၾကီးရဲ့ အျဖစ္အပ်က္နဲ ့ရွဳၿမင္သံုးသပ္ခ်က္ေတြ၊ ပုဂၢလအာရံုခံစားမွဳေတြ၊ စတဲ့ အရာေတြကို ဘာသာစကားနဲ ့hybrid လုပ္ေရးျဖစ္တာမ်ားပါတယ္။ အၾကမ္းအားျဖင့္ Expression နဲ ့Construction ကို ေပါင္းစပ္ေရးသားဖို ့အားသန္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ကို ရိုက္ခတ္လာတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္အေပၚမွာ ကပ္ျငိလာတဲ့ သိမွဳနဲ ့အဓိပၸါယ္ေတြကို ဘာသာစကားကို ၾကားခံထားျပီး ေပးပို ့ေစသလို၊ ဘာသာစကားထဲကပဲ သိမွဳနဲ ့အဓိပၸါယ္ေတြ ၿပဳလုပ္တည္ေဆာက္ရတာကိုလည္း စိတ္ဝင္တစားသေဘာက်မိျပန္တယ္။ ေဘာလံုးသမားေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ဖို ့ဘယ္ေၿခေရာ ညာေျခေရာ သန္ရပါ့မယ္။ ေခါင္းတိုက္ေဘာေတြ ဖရီးကစ္ေတြ၊ အလိမ္အေခါက္၊ သက္လံု၊ ၾကံ့ခိုင္မွဳ၊ နည္းစနစ္ ၊ အားကစားစိတ္ဓါတ္ စတဲ့ အဂၤ ါရပ္ေတြ ျပည့္စံုဖို ့လိုအပ္ပါတယ္။ ကဗ်ာေရးသူကလည္း ဒီလိုပါပဲ။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ေလ့လာထားသေလာက္ သိသေလာက္ ဥာဏ္မီသေလာက္နဲ ့ ဂိုးရွဴးဖို ့ဘယ္ေၿခညာေၿခေတာ့ ေရြးေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ေမး ၆။ ျမန္မာႏုိင္ငံက ကြန္ဆက္ျခဴရယ္၊ အယ္လ္ပီ စသျဖင့္နဲ႔ ပုိ႔စ္္ေမာ္ဒန္ ပထမမ်ဳိးဆက္ စာေပအယူအဆေတြကုိ လက္ခံယုံၾကည္တဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြမွာ ကဗ်ာဆရာရဲ့ တစ္သီးပုဂၢလအာရုံခံစားမႈကုိ အဓိကမထားတဲ့၊ ေခတ္စနစ္လူမႈ၀န္းက်င္ရဲ့ အေၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳခ်င္တဲ့ အယူအဆမ်ဳိးေတြ ရွိေနၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ အယူအဆေတြက ၁၉ ရာစုအလယ္ပုိင္းေလာက္က ျပင္သစ္နဲ႔ အဂၤလန္ႏုိင္ငံေတြမွာ ေခတ္စားခဲ့တဲ့ Aestheticism ရဲ့ စာေပအႏုပညာ အယူအဆေတြ။ Oscar Wilde တုိ႔လို ကုိယ္တုိ႔ဆီမွာဆုိရင္ ဆရာသစာနီတုိ႔လိုေပ့ါ အႏုပညာရသအဓိက၀ါဒီေတြက သန္႔စင္တဲ့ အႏုပညာဟာလူမႈေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ကုိယ္က်င့္တရားဆုိင္ရာ ဆုံးမသြန္သင္မႈေတြနဲ႔ မေရာေထြးသင့္ဘူးလို႔ ယူဆခဲ့ၾကတယ္။ အႏုပညာဟာ အႏုပညာအတြက္ဆုိတဲ့ ေၾကညာခ်က္က Aestheticism ရဲ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္ အယူအဆေပ့ါ။ ညီေလးတုိ႔ အျမင္ကေရာ...ကဗ်ာအႏုပညာမွာ ကဗ်ာဆရာရဲ့ တစ္သီးပုဂၢလ အာရုံခံစားမႈနဲ႔ေခတ္စနစ္လူမႈ၀န္းက်င္အေပၚ အျမင္ေတြ ပါသင့္ မပါသင့္။


ေၿဖ ၆။ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားတစ္ခုခ်င္းစီမွာ ေယ်ဘူယ်သြင္ျပင္ လကၡဏာေတြ၊ ေဒါက္တိုင္ေတြ ကေတာ့ သူ ့အယူအဆနဲ ့သူ ရွိေနတာပဲ။ မတူညီနိုင္ပါဘူး။ ကဗ်ာစားသံုးသူခ်င္းလည္း မတူညီနိုင္ပါဘူး။ အသီးအရြက္ၾကိဳက္သူနဲ ့အသားငါးၾကိဳက္သူ။ ကိုယ္က အသားငါး မစားလို ့အသားငါးစားသူေတြကို ရန္လုပ္ေစာ္ကားထိုင္ဆဲ မေနသင့္ဘူးေလ။ ပြဲေတာ္အုပ္ ဥပမာလို ပဲေပါ့ဗ်ာ။ ကိုယ္ၾကိဳက္တဲ့ဟင္း ေရြးနွိဳက္စားရံုပါပဲ။ ယဥ္ေက်းမွဳ ေခတ္စနစ္နဲ ့မ်က္ေမွာက္ေခတ္ လူမွဳအဖြဲ ့အစည္း အေၾကာင္းခ်င္းရာေတြက ေန ့စဥ္နဲ ့အမွ် လူသားေတြ အေပၚ ရိုက္ခတ္ေနပါတယ္။ ေရွာင္လႊဲလို ့မလြတ္ပါဘူး။ ဒါေတြရဲ့ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးကိုလည္း ကြ်န္ေတာ္တို ့အေနနဲ ့မီးေမာင္းထိုးျပသင့္တယ္။ ရွဳျမင္သံုးသပ္သင့္ပါတယ္။ ' ငါ ' ဗဟိုျပဳကိစၥေတြကလည္း ခုထိ အျငင္းအခုန္ေကာင္းတုန္းပါပဲ။ ' ငါ' နဲ ့ 'ငါ ့ခံစားမွဳ ဟာ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာမွာ အဓိက ဇာတ္ေဆာင္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေခတ္ျပိဳင္ကဗ်ာတခ်ိဳ ့က 'ငါ' ဗဟိုျပဳေတြကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ ့ေဖ်ာက္ဖ်က္ၾကိဳးစားလာၾကတယ္။ ငါ' ကို ေဆာက္သြားနဲ ့တစ္ခ်က္ျပီးတစ္ခ်က္ဖဲ့ထုတ္ၾကတယ္။ ငါ' ပါေနခဲ့ရင္လည္း အဲဒီ 'ငါ' ဟာ 'ငါ ' ဗဟိုျပဳ ' ငါ' မျဖစ္ရေလေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကတယ္။ ခုေနာက္ပိုင္းဆို Parody ပံုစံ 'ငါ' ေတြ ေခတ္ျပိဳင္ထဲမွာ ထြက္ေပၚလာျပန္တယ္။ ကြ်န္ေတာ့္တစ္ဦးတည္အျမင္အရ လူအုပ္ၾကီးထဲမွာ ေရာေနွာေပ်ာက္ဆံုးေနတဲ့လူသားရဲ့ Identity ကို ရွာေဖြတည္ေဆာက္တာကို လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာဆရာတစ္ဦးတည္းမွာပဲ 'ငါ' ဗဟိုျပဳကဗ်ာေတြ ခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ျငီးေငြ ့စရာေကာငိးျပီး ကဗ်ာအနုပညာအျမင္ အရ ေဘာင္က်ဥ္းလြန္းေနမွာပါ။ ဒီလိုပါပဲ ကဗ်ာေဗဒအယူအဆေတြအရ 'ငါ'ကို လံုးဝၾကီး ပစ္ပယ္ထားျပန္ရင္လည္း ကဗ်ာေဗဒအယူအဆေတြအရ မွန္ကန္ေပမယ့္ အနုပညာအျမင္အရေတာ့ ေဘာင္က်ဥ္းေနဦးမွာပဲ။ ငါ ဆိုတာ အတၱပါပဲ။ ကဗ်ာေရးသူေတြဟာ ပုထုဇဥ္ေတြပါပဲ။ ပုထုဇဥ္မွန္ရင္ အတၱနဲ ့မကင္းပါဘူး။ ” ငါ ” ဗဟိုမၿပဳတဲ့ ကဗ်ာေတြကေရာ ငါ့ကဗ်ာမွာ “ငါ“ ဗဟိုမၿပဳေအာင္ ေရးမယ္ကြာ။ ငါ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားမွာ “ငါ” ကိုဖဲ့ထုတ္မယ္ကြာ ဆိုတဲ့ “ငါ“ အတၱၾကီး ပါေနၿပီမဟုတ္လား။ ဆိုေတာ့ ကဗ်ာေရးသူမွာ အတၱမကင္းစင္ေသးသမွ် ကဗ်ာအနုပညာမွာ “ ငါ” ကင္းစင္တယ္လို ့ယူဆလို ့ရပါ့မလား။ ကဗ်ာနဲ ့ကဗ်ာေရးသူကို ပူးတြဲ မၿမင္သင့္ဘူးဆိုေပမယ့္ လူဆိုတာ အတၱနဲ ့မကင္းေၾကာင္း ေၿပာၿပတာပါ။ အနုပညာ က အရမ္းကို က်ယ္ၿပန္ ့နက္ရိွဳင္းပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာေတြရဲ့ အတၱေၾကာင့္ က်ဥ္းေၿမာင္းေနရတာပါ။ အနုပညာမွာ အရာအားလံုးပါသင့္ပါတယ္။ အနုပညာကို မကန္ ့သင့္ပါဘူး၊ မသတ္သင့္ပါဘူး၊ မကန္ ့သတ္သင့္ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ' ငါ' ကို လံုးဝ ပစ္ပယ္လိုက္တာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ တစ္ခါတေလ ဇာတ္ေဆာင္၊ တစ္ခါတေလ ျဖတ္ေလွ်ာက္ပါပဲ။ အနုပညာဟာ ၿပည္သူအတြက္၊ မဟုတ္ေသးပါဘူး၊ အနုပညာဟာ အနုပညာရွင္အတြက္ ၊ မဟုတ္ေသးပါဘူး၊ အနုပညာဟာ အနုပညာအတြက္၊ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ အနုပညာဟာ အဲဒီအရာေတြ အားလံုးအတြက္ပါ။

ေမး ၇။ ကုိယ့္ အျမင္ေျပာရရင္ ျမန္မာစာေပေလာကမွာ Realism အယူအဆနဲ႔ တန္ဖုိးစံႏႈန္းေတြကုိ စြဲလမ္းဆုပ္ကုိင္ထားတဲ့ အယ္ဒီတာေတြနဲ႔ စာေရးဆရာေတြ ရွိေနလို႔ ျမန္မာ၀တၳဳတုိ/ အက္ေဆး အေရးအသားေတြဟာ Realism နယ္ပယ္ထဲမွာပဲ ပိတ္မိေနၾကၿပီး ျမန္မာစကားေျပယဥ္ေက်းမႈ အသစ္ဖြံၿဖဳိးတုိးတက္မႈ မရွိဘဲ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရပ္တန္႔ေနတာလို႔ ျမင္မိတယ္။ ၁၉၉၅ ၀န္းက်င္ကေန ၂၀၀၅ ေလာက္အထိ ေခတ္စားရ်င္သန္ခဲ့တဲ့ ေမာ္ဒန္နဲ႔ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ စကားေျပေတြကေတာ့ ျခါင္းခ်က္ေပါ့ေလ။ ကဗ်ာအႏုပညာမွာ ဆုိရင္လည္း Modern Conservative ျဖစ္ေနတဲ့ ၀ါရင့္ ၀ါႏုကဗ်ာဆရာေတြ၊ အယ္ဒီတာေတြ ကဗ်ာဖတ္ ပရိသတ္ေတြ ရွိေနၾကေသးတယ္ ထင္တယ္။ အဲဒီလို Modern Conservative ေတြကုိ ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈ ဖြံ႔ျဖဳိးတုိးတက္ေရးကုိ မလိုလားတဲ့သူေတြ၊ အေႏွာင့္ အယွက္ အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစမယ့္ သူေတြလို႔
ဆုိႏုိင္မလား။

ေၿဖ ၇ ။   ။ျမန္မာစကားေျပေတြဟာ ျမန္မာကဗ်ာေတြထက္ တိုးတက္မွဳ ေနွာင့္ေနွး ေနတာ အားလံုးမ်က္ျမင္ပါပဲ။ စကားေျပမွာက realism ေတြ အားေကာင္းေမာင္းသန္ျဖစ္ဆဲပါပဲ။ ဒါဟာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ အေမွာင္ေခတ္မွာ နွစ္ရွည္ၾကာၿမင့္စြာ နစ္ၿမဳပ္ခဲ့တာေတြရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ရလဒ္ လို ့လည္း ေၿပာနိုင္တာပဲ။ ဆန္းသစ္တဲ့ စကားေျပေရးဟန္ေတြ၊ ေမာ္ဒန္နဲ ့ပို ့စ္ေမာ္ဒန္ စကားေျပေတြ ေရးသားခဲ့/ ေနသူ အမ်ားစုဟာ ကဗ်ာဆရာေတြ ျဖစ္ေနတာကလည္း ထည့္စဥ္းစားသင့္တဲ့အခ်က္ပါ။ modern conservative ေတြကို ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမွဳ ဖြံ ့ျဖိဳးတိုးတက္ေရးမွာ အေနွာက္အယွက္ အဟန္ ့အတား ျဖစ္ေစမယ့္ သူေတြလို ့ကြ်န္ေတာ္ မသတ္မွတ္ခ်င္ပါဘူး။ အနည္းနဲ ့အမ်ားေတာ့ အေနွာက့္အယွက္ အတားအဆီး ၿဖစ္ခ်င္ၿဖစ္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ပန္းတိုင္ရိွရာ ကိုယ့္ယံုၾကည္မွဳကို ခိုင္ခိုင္မာမာ မေလ်ာ့ေသာဇြဲနဲ ့ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ေဖာက္သြားမယ္ဆိုရင္ အေကာင္းဆံုးအေနအထားတစ္ခုကို ရရွိလာမွာပါပဲ။ အနုပညာဟာ စစ္အစိုးရမွ မဟုတ္တာ။ ဟစ္ပ္ေဟာ့ပ္ေတြ ေအာင္ျမင္ဖို ့ေရာ့ခ္ေတြ အမွိဳက္ေတာင္းထဲ/ ေရဆိုးေျမာင္းထဲ ထိုးက်ေပးလိုက္ရတာမွ မဟုတ္တာ။ အနုပညာယဥ္ေက်းမွဳအသစ္ေတြ ေပၚထြန္းဖို ့အနုပညာယဥ္ေက်းမွဳအေဟာင္းေတြ မီးရွိဳ ့ဖ်က္စီး ပစ္ဖို ့မလိုပါဘူး။ အနုပညာယဥ္ေက်းမွဳ အေဟာင္းေတြဟာ တေလးတစား တျမတ္တနိုး ထိန္းသိမ္းထားသင့္တဲ့ အရာေတြပါ။

ေမး ၈။ အြန္လိုင္း ကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈဘက္ တစ္ခ်က္ေလာက္ လွည့္ၾကည့္လိုက္ရေအာင္။ အြန္လိုင္းက ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ ကဗ်ာေတြအေပၚ ညီေလးတုိ႔ အျမင္ကုိ အုပ္စုနဲ႔ အမ်ဳိးအစားေတြ ခြဲျခားေ၀ဖန္ေပးပါ။ အြန္လိုင္းနဲ႔ ပရင့္တ္မီဒီယာ ပဋိပကၡ ကိစၥ၊ အႏုပညာဗီဇနဲ႔ ကဗ်ာဖန္တီးမႈ အေတြ႔အၾကဳံ အႏုအရင့္ကိစၥ၊ အယ္ဒီတာ မရွိတဲ့ မီဒီယာျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုိယ့္ကဗ်ာကုိယ္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးလို႔ရေနတဲ့ အခြင့္အလမ္းရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးက်ဳိး၊ အနုပညာ အဆင့္အတန္း သိပ္မရွိတဲ့ ကဗ်ာေတြေအာက္က Like & Comment ကိစၥေတြက အစေပ့ါ။

ေၿဖ ၈။  ။ပြင့္လင္းျမင္သာမွဳနဲ ့နည္းပညာတိုးတက္မွဳေတြရဲ့ အက်ိဳးရလဒ္က အြန္လိုင္းမွာ ကဗ်ာေရးသူေတြ အံုနဲ ့က်င္းနဲ ့ျဖစ္လာတာပါပဲ။ အြန္လိုင္းက ရွိနွင့္ျပီးသား လူငယ္ေတြအျပင္ ပရင့္တ္သမားေတြပါ အြန္လိုင္းေပၚေရာက္လာေတာ့ အေတာ္ကို ျမိဳင္လာပါတယ္။ အုပ္စုေတြ အမ်ိဳးအစားေတြကေတာ့ အတိအက် မေျပာနိုင္ပါဘူးဗ်ာ။ အစံုပလံုပါပဲ။ ကြ်န္ေတာ္ သိသေလာက္ေတာင္ လူငယ္ကဗ်ာေရးသူေတြ ေတာ္ေတာ္ၾကီးကို မ်ားေနတယ္။ နာမည္ေတြ အရမ္းမ်ားလြန္းလို ့ကြ်န္ေတာ္ အကုန္မေျပာနိုင္လို ့ခ်န္လွပ္ပရေစ။ ေတြ ့မိတဲ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစား အမ်ားစုကေတာ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၊  lp နဲ ့ lp ႏြယ္ကဗ်ာေတြ ၊ နီယိုေမာ္ဒန္နဲ ့ ပို ့စ္ေမာ္ဒန္၊  စကားေျပ၊ စမ္းသပ္၊  ေကာ့လာ့ဂ်္၊  ဖလာ့ဖ္ေတြ၊ hybrid ေတြ။ ဆူရီရယ္၊ ဒီဂ်စ္တယ္ ကဗ်ာေတြ၊ အစံုပါပဲ။ အနည္းနဲ ့အမ်ားပဲကြာတာပါ။ အြန္လိုင္းနဲ ့ပရင့္တ္ကေတာ့ အရင္ေလာက္ အဖုအထစ္ေတြ သိပ္မရွိေတာ့ဘူးပါဘူး။ သမီးရည္းစားအဆင့္ေတာင္ ေရာက္ေလာက္ပါၿပီ။ ပရင့္တ္သမားေတြ အြန္လိုင္းေပၚ ေရာက္လာသလို အြန္လိုင္းသမားေတြလည္း ပရင့္ေပၚတက္လွမ္းေနၾကပါျပီ။ မဂၢဇင္းေတြ အီးေမးလ္လိပ္စာေတြ အသံုးၿပဳလာတာ အြန္လိုင္းနဲ ့ပရင့္ကြာဟ မွဳကို က်ဥ္းေၿမာင္းေစတာပါပဲ။ မဂၢဇင္းတိုင္းလိုလို အီးေမးလ္လိပ္စာေတြ သံုးလာနိုင္မယ္ဆိုရင္ အြန္လိုင္းေပၚက လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြ ပရင့္တ္ေပၚ ခပ္စိပ္စိပ္ၿမင္လာနိုင္ပါတယ္။ အြန္လိုင္းခ်ည္းသက္သက္ ေရးသားေနတဲ့ လူငယ္ေတြလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ အြန္လိုင္းရဲ့ အားသာခ်က္က ကိုယ့္အျမင္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ခ်ျပလို ့ရတယ္။ ဒ့ါက ကဗ်ာအနုပညာ ကို ပိုျပီး က်ယ္ျပန္ ့ေစတဲ့အခ်က္ေပါ့။ ဖက္သူဆီက ခ်က္ခ်င္း တုန္ ့ျပန္မွဳရတယ္။ ပရင့္တ္မွာဆို ကိုယ့္ကဗ်ာ စာဖတ္သူဆီေရာက္ဖို ့အဆင့္ဆင့္ ေက်ာ္ျဖတ္ရတယ္။ အယ္ဒီတာက မၾကိဳက္လို ့ပလံုစြက္လိုက္ရင္ ကိစၥျပတ္ေရာ။ ဆိုးက်ိဳးကေတာ့ ပရမ္းပတာ နိုင္လာတယ္။ မင္းမဲ့ဆန္လာတယ္။ copy paste ေတြကလည္း ေခတ္စားေတာ့ ခပ္တည္တည္ ကေလာင္ ေျပာင္းတပ္ခံရတာေတြ ေပါ့။ like ေတြ comment ေတြကိစၥကေတာ့ ကဗ်ာေရးသူအတြက္ အားအင္ ျဖစ္ေစနိုင္သလို like ေတြ comment ေတြ ထဲမွာေပ်ာ္ဝင္မသြားဖို ့လည္း သတိထားသင့္မယ္ထင္တယ္။ အြန္လိုင္းမွာလည္းသာမန္ကဗ်ာဖတ္ပရိသတ္မ်ားပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေကာင္းတစ္ပုဒ္ဟာ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေကာင္းတစ္ပုဒ္ထက္ like ေတြ၊ commentေတြ ၊ share ေတြ ပိုရေနတာ အထင္းသားပါ။ ပရိသတ္အၾကိဳက္ လိုက္ေရးေနမယ္ဆိုရင္လည္း တိုးတက္သင့္တာေတြ ေနာက္က်သြားနိုင္ပါတယ္။ လူငယ္ကဗ်ာေရးသူအမ်ားစုကေတာ့ သူတို ့ေရွ ့က တတ္သိနားလည္တဲ့ ဆရာသမားေတြရဲ့ အၿပဳသေဘာဆန္တဲ့ comment ေတြ ကို ပိုၿပီးဆာေလာင္တတ္ၾကပါတယ္။ တန္ဖိုးထားတတ္ၾကပါတယ္။

ေမး ၉။ ျမန္မာကဗ်ာေလာကမွာ ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္ခံစား ေ၀ဖန္မႈ လုပ္ၾကတဲ့အခါ တန္ဖုိးထား နားလည္ခံစားမႈ( Appreciation ) နဲ႔ ေကာင္းဆုိး ေ၀ဖန္ ခ်ဥ္းကပ္သုံးသပ္( Criticize ) လုပ္တာ ဆုိၿပီး ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားလုံး လုပ္ေဆာင္ၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဆရာျမဇင္၊ ဆရာ မင္းလွညြန္႔ၾကဴး၊ ဆရာမ်ုဳိးသန္႔၊ ကုိမင္းခက္ရဲ၊ သူရနီတုိ႔ရဲ့ ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္မႈေတြက Criticize ဘက္ကုိ အေလးသာၿပီး ဆရာေမာင္သာခ်ဳိနဲ႔ ကုိ ေအာင္ခင္ျမင့္တုိ႔က Appreciation ဘက္ကုိ အေလးသာတယ္လို႔ ကုိယ္ ျမင္တယ္။ ျမန္မာကဗ်ာေ၀ဖန္ေရးအေပၚ ညီေလးတုိ႔ရဲ့ အျမင္။ ၿပီးေတာ့ အခု ႏွစ္ပုိင္း အြန္လုိင္းမွာ သေဘာထားအျမင္မ်ုဳိးစုံနဲ႔ လူေျပာသူေျပာမ်ားေနတဲ့ ေမာင္ဂ်ဳိကာရဲ့ ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္မႈေတြနဲ႔ လူမႈေရး ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြအေပၚ အျမင္။

ေၿဖ ၉။  Appreciation ေရာ Criticize ေရာ နွစ္ခုစလံုး လိုအပ္ပါတယ္။ ေဝဖန္ဆန္းစစ္မွဳ ေတြ ရွိမွလည္း တိုးတက္မွဳ ေတြ ရွိမွာပါ။ အခုအေၿခအေနက ကဗ်ာေဝဖန္ေရးသမားက ေဗဒါ တစ္ပင္ဆို ကဗ်ာေရးသားသူက ဘဲအုပ္ တစ္ရာ နွစ္ရာ အေနအထားကို ေရာက္ေနသလိုပဲ။ ေဝဖန္ေရး ဆိုရာမွာလည္း ခ်စ္သူကို သာေစ မုန္းသူကို နာေစ ၾကီးကေတာ့ လံုးဝကို မရွိသင့္တဲ့ အရာပါ။ သမာသမတ္ရွိဖို ့အေရးၾကီးပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး ေဝဖန္မွဳေတြမလုပ္ပဲ စာေပအနုပညာေပၚမွာပဲ အကယ္ဒမစ္က်က် လုပ္ေဆာင္ရင္ေတာ့ ဒါဟာ  တကယ္ေလးစားစရာပါပဲ။ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္၊ဆရာေဇယ်ာလင္း၊ဆရာေဇာ္ေဇာ္ထြန္းတို ့ရဲ့ ကဗ်ာဆိုင္ရာေဆာင္းပါးေတြ၊ ဆရာမင္းခက္ရဲ၊ ဆရာသူရနီ၊ ဆရာေအာင္ရင္ၿငိမ္း စတဲ့ ဆရာေတြရဲ့ ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္ေတြဟာ
 ေလ့လာသူလူငယ္ေတြအဖို ့အလြန္ကိုတန္ဖိုးရိွပါတယ္။ ကဗ်ာအၿမင္ေတြလည္း တိုးတက္ပြင့္လင္းလာပါလိမ့္တယ္။ ေမာင္ဂ်ိဳကာ နဲ ့ေမာင္ခ်ာလီကိုေတာ့  ပုဂၢိဳလ္ေရး တိုက္ခိုက္မွဳ ေတြကို ေလ်ာ့ျပီး ကဗ်ာေဝဖန္ေရး ေတြ ဆက္လုပ္ေပးပါလို ့ေတာင္းဆိုလိုက္ပါတယ္။

ေမး။  ၁၀။ ၂၀၁၀ အလြန္ ေခတ္ျပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာ အခင္းအက်င္းမွာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၊ အယ္လ္ပီ၊ ကြန္ဆက္ျခဴရယ္၊ စမ္းသပ္၊ ဖလာ့ဖ္၊ စကားေျပကဗ်ာ စသျဖင့္ ကဗ်ာအယူအဆ/ အမ်ဳိးအစားေတြ ရွိေနၾကတယ္။ ေခတ္ျပဳိင္ကဗ်ာ( Contemporary Poetry) ဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရအေပၚမွာလည္း အျမင္နဲ႔ ၀ိ၀ါဒ အမ်ဳိးမ်ုဳိး ကြဲျပားေနၾကတယ္လို႔ ထင္တယ္။ ကုိေဇာ္ေဇာ္ထြန္းကေတာ့ ေခတ္ၿပဳိင္ကဗ်ာလို႔ ျမန္မာလို မေျပာဘဲ Contemporary Poetry လုိ႔ အဂၤလိပ္လို တုိက္ရုိင္ သုံးႏႈန္းေျပာဆုိဖုိ႔ အၾကံေပးထားတယ္။ ေခတ္ၿပဳိင္ကဗ်ာဆုိတာ တခ်ဳိကဗ်ာဆရာေတြ ယူဆေနသလို ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားသစ္ တစ္ခုလား။ ဒါမွမဟုတ္ ၂၀၁၀ အလြန္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အသစ္ျဖစ္ထြန္းလာတဲ့ ကဗ်ာအမ်ုဳိးအစားသစ္ေတြကုိ ျခဳံငုံေခၚေ၀ၚတဲ့ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ ေ၀ါဟာရတစ္ခုလား။ ညီေလးတုိ႔ ဘယ္လို ခြဲျခားနားလည္ထားလဲ။ ညီေလးတုိ႔ အျမင္နဲ႔ဆုိရင္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာကုိေရာ ၂၀၁၀ အလြန္ ေခတ္ၿပဳိင္ကဗ်ာစာရင္းထဲ ထည့္မလား။ ခ်န္ထားခဲ့ခ်င္လား။ ၿပီးေတာ့ လာမယ့္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခု အတြင္း ေခတ္ျပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာရဲ့ အလားအလာ။ ဘယ္လို ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားေတြ ဆက္လက္ ရွင္သန္ရပ္တည္ ေနႏုိင္မယ္ ထင္လဲ။ ဘယ္လို ကဗ်ာ အမ်ုဳိးအစားသစ္ေတြ အသစ္ ေပၚေပါက္ ထြန္းကားလာမယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္း ထင္ေၾကးေပးမလဲ။

ေၿဖ ၁၀။  ေခတ္ျပိဳင္ ကဗ်ာ ဆိုတာ ေခတ္တစ္ေခတ္တည္းမွာ အျပိဳင္ေပၚထြက္လာတဲ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားအကုန္လံုး ကို ၿခံဳငံုေခၚေဝၚတာ ၿဖစ္သလို ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားအသစ္ေတြကို ရည္ညႊန္းတာလည္း ၿဖစ္တယ္ လို ့အၾကမ္းဖ်င္းသေဘာေပါက္ထားပါတယ္။ၿပီးေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္အေၾကာင္းခ်င္းရာေတြကို ေရးသားထားတဲ့ကဗ်ာေတြကိုလည္း ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာလို ့လည္း ေၿပာလို ့ရပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေတြကလည္း ေခတ္ၿပိဳင္အေၾကာင္းခ်င္းရာေတြ ေရးသားၾကေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာထဲ အက်ံဳးဝင္ေနမွာပါပဲ၊  ေခတ္ေပၚကဗ်ာကို ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုပဲထားခဲ့ ထားခဲ့ ပင္မေရစီးေၾကာင္းကေတာ့သူ ့အလွနဲ ့သူစီးဆင္းေနဦးမွာပါပဲ။
 ေခတ္ေပၚသာမရိွခဲ့ဘူးဆိုရင္ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားအသစ္ေတြလည္း ေပၚလာစရာ
အေၾကာင္း မရိွပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို ့ရဲ့ မိခင္ၿမစ္မ,ၿဖစ္တဲ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာကိုေတာ့ ယန္ဇီၿမစ္လို မခန္းေၿခာက္ေစခ်င္ပါဘူး။ သူ အနုပညာနဲ ့သူ ၊သူ ့တန္ဖိုးနဲ ့သူ ဆက္လက္စီးဆင္းေစခ်င္ပါတယ္။ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ထြန္းရဲ့ အၾကံေပးမွဳဟာ အေလးအနက္ထား ဝိုင္းစဥ္းစားစရာပါ။ ပညာရပ္ဆန္တဲ့ အတြက္ ကြ်န္ေတာ္ လက္လႊတ္စပယ္ မသတ္မွတ္ဝံ့ပါဘူး။ ဘယ္လိုကဗ်ာအမ်ိဳးအစားေတြ ဆက္လက္ရွင္သန္ရပ္တည္မလဲ ဆိုတာကေတာ့ ေျပာရခက္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ကဗ်ာေလာဘၾကီးသူတစ္ေယာက္ဆိုေတာ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားအကုန္လံုးကို ဆက္လက္ရွင္သန္ တိုးတက္ရပ္တည္ေစခ်င္ပါတယ္။ တစ္မ်ိဳးတစ္စားတည္း အားေကာင္းသြားမယ္ဆို ကဗ်ာအနုပညာ ေဘာင္က်ဥ္းသြားနိုင္ပါတယ္။ အနုပညာနယ္ပယ္မွာ ကဗ်ာဟာ အနက္ရွိဳင္းဆံုးနဲ ့အက်ယ္ျပန္ ့ဆံုးပါပဲ။ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လို ကဗ်ာအမ်ိဳးအစား အသစ္ေတြ ေပၚထြက္မလာေတာ့ဘူးဆိုတာ ဘယ္သူမွ မေျပာနိုင္ပါဘူး။ ေပၚထြက္လာခဲ့ရင္လည္း ၾကိဳဆိုဖို ့အသင့္ပါ။ လူငယ္ေတြရဲ့ အသံကို ေဖာ္ထုတ္ေပးတဲ့ ဆရာေအာင္ရင္ၿငိမ္းကိုလည္း ေက်းဇူးအရမ္းတင္ရိွပါတယ္။

ေခတ္ၿပိဳင္ # 7 ကဗ်ာစာအုပ္ ဆရာသစၥာနီ အမွာစာ

[ ၁ ]

သူတို႔ (၇) ေယာက္။(၅)ေယာက္က မေလးမွာ။ (၂)ေယာက္က ျမန္မာျပည္မွာ။ကဗ်ာဆရာဆိုသူေတြမွာ အေနေ၀းၾကေသာ္လည္း ေသြးနီးသူေတြျဖစ္သည္။ ကိုသွ်ားကလြဲ၍ က်န္သူေတြကို
ကြၽန္ေတာ္ မျမင္ဖူး။သုိ႔ေသာ္ facebook ေပၚမွာေတာ့ ေတြ႕သိေနသူေတြ။သူတို႔ထဲမွ တစ္ခ်ဳိ႕မွာ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ အတန္အသင့္ ေနရာရၿပီးသူေတြ။ ဘ၀ေပးအေျခအေနအရ ေရျခားေျမျခားတြင္ စီးပြားရွာေနၾကေသာ္လည္း အသက္ဓာတ္ကို အႏုပညာႏွင့္ ပူေႏြးေစျခင္းျဖင့္ အႏွစ္သာရရွိရွိ ကုန္လြန္ႏိုင္သူေတြျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ လူလတ္ပိုင္းသို႔ ခ်ဥ္းနင္း၀င္ေရာက္စ လူငယ္ေတြျဖစ္သည္။ အရြယ္ႏွင့္မမွ်ေသာ ရင့္က်က္မႈကို သူတို႔ကဗ်ာမ်ားတြင္ ေတြ႕ရသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္ ပီတိျဖစ္မိသည္။ ကြၽန္ေတာ္က လက္တြဲကာ လမ္းေလွ်ာက္သင္ေပးရမည့္သူေတြမဟုတ္။ သူတို႔သည္ ေကာင္းေကာင္းကဗ်ာလားေျမာက္ေနေၾကာင္း မၾကာခင္ ဖတ္ရႈရမည့္ သူတို႔ကဗ်ာမ်ားဟာ သက္ေသခံပါလိမ့္မည္။ သူတို႔၀ါ သူတို႔သမၻာကို ျမင္ရလိမ့္မည္။ ကဗ်ာလက္သင္ကေလးမ်ားမဟုတ္ၾက။မေလးရွားသည္ ျမန္မာလူငယ္ကဗ်ာဆရာ
မ်ားအတြက္ ေရခံေျမခံတစ္ခုေပလားမသိ။ လွသန္း မေလးရွားက ျပန္လာေသာအခါ ကဗ်ာေတြ ပိုေကာင္းလာတာ ေတြ႕ရသည္။အေတြ႕အႀကံဳေရာ အေတြးအျမင္ပါ ရင့္က်က္လာသည္။ေရျခားေျမျခားတြင္ ဘ၀ကို အဓိပၸာယ္ရွိရွိ ကုန္လြန္ဖို႔ သူတို႔ ကဗ်ာကို ေရြးခ်ယ္ ခဲ့တာ ကြၽန္ေတာ္ စိတ္ရင္းႏွင့္ ခ်ီးမြမ္းမိပါသည္။

[ ၂ ]

သူတို႔ကဗ်ာပံုစံမွာ ယေန႔လူငယ္အမ်ားစု အားျပဳေရးသားေနေသာ ေခတ္ေပၚႏွင့္ေခတ္ၿပိဳင္အၾကား(hybrid)ပံုစံျဖစ္သည္။

ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏အရင္းခံက်ေသာ ျပင္းရွသည့္စိတ္ခံစားမႈႏွင့္ အားေကာင္းေသာ အလကၤာအသံုးကို မစြန္႔လႊတ္။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ၏ အလ်ားလိုက္သေဘာ စာေၾကာင္းအစီအစဥ္ ျပန္႔ႀကဲေနေသာအေၾကာင္းအရာႏွင့္ စိပ္မႊာေနေသာအာရံုရုပ္မ်ားကိုလည္း ကိုင္စြဲ။ ဤႏွစ္ခ်က္ ေရာေႏွာေပ်ာ္၀င္ေနသည္ကို သူတို႔ကဗ်ာမ်ားတြင္ ေတြ႕ရမည္။ အားလံုးလိုလိုပင္ အိုင္တီနည္းပညာႏွင့္ နီးစပ္သူေတြျဖစ္သျဖင့္ အဲဒီအသံုးအႏႈန္းေတြကို သူတို႔ကဗ်ာမ်ားတြင္ ေတြ႕ရွိရျခင္းမွာလည္း ထူးျခားခ်က္ျဖစ္သည္။ Theme က . . . ဒီေန႔လူငယ္ထုရဲ႕အသံလို႔ဆိုႏိုင္တဲ့၊
တည္ရွိဆဲလူ႔အဖြ႕ဲအစည္းအေပၚ စိတ္တိုင္းမက်ျဖစ္ရာကေန တအံုေႏြးေႏြးေပါက္ကြဲေန တဲ့ဆူပြက္သံစဥ္ေတြ။ သူတို႔ အဆင္ေျပေနတဲ့ေကာင္မေလးေတြ၊ အဆင္မေျပတဲ့ေကာင္မေလးေတြ
လည္း (လူငယ္ပီပီ)ပါလိမ့္မယ္။ မိသားစုအေျခအေန၊အလုပ္အကိုင္၊ အလိုမျပည့္စရာေတြ မ်ားတဲ့ဘ၀၊ တစ္ခါတစ္ရံ နာက်ည္းေဒါသ၊ တစ္ခါတစ္ရံ စိတ္ဓာတ္က်။ သူတို႔(၇)ေယာက္ေပါင္းေရးတဲ့ကဗ်ာရွည္ထဲက စာပုဒ္တစ္ပုဒ္လိုပါပဲ။

“ ငါတို႔စိတ္ဓာတ္ေတြကို အရိုးေၾကေၾက အေရခမ္းခမ္း ေခတ္ႀကီးတစ္ခုလံုးထဲ
ေသြးသံရဲရဲ သြန္ပစ္ခဲ့လိုက္ၾကတယ္ ”

ဒီကဗ်ာေတြဟာ ေခတ္ႀကီးထဲကို သြန္ခ်ပစ္လိုက္တဲ့သူတို႔ရဲ႕ေသြးသံရဲရဲေတြပါပဲ။

[ ၃ ]

“ စိတ္ကို က်ည္မထိုးဘဲ ေျပာခဲ့မယ္ ”

“ လူမွန္ရင္ ေလာကဓံ ခုတ္ရာတစိုစိုနဲ႔ ကိုယ့္အေလာင္းကိုယ္ထမ္းေနရတဲ့
ဘ၀ခရီးသြားေတြခ်ည္းပါပဲ ”

“ ငါမေသခင္ ပန္းတစ္ပြင့္ မညိႈးႏြမ္းေစရဘူး မင္း မေသခင္ ျမက္တစ္ရြက္ႏြမ္းမသြားေစနဲ႔ ”

(မင္း/ငါ မရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ ေဟာဒီကမၻာႀကီးကို ဘယ္သူ႕လက္အပ္ထားခဲ့ရမလဲ)ကဗ်ာမွာ ညီလင္းႏိုင္က အဲဒီလိုမွာသည္။

(အမွန္ေျပာရရင္ ေဟာဒီတစ္ညလံုး ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ Suicideလုပ္ပစ္လိုက္မိတယ္)ကဗ်ာမွာေတာ့...

 

“ ဆြဲမထုတ္ရေသးတဲ့ေနာက္ဆံုးဖဲခ်ပ္မွာ အေသခံဗံုးခြဲသမားလည္း ရွိႏိုင္သလို သူေတာ္စင္လည္း ရွိႏိုင္တယ္လို႔ ငါ ယံုၾကည္ေနပါရေစ ”

ဟုေလာကကို အေကာင္းျမင္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့သည္။

လင္းလက္တာရာရဲ႕...
(ေပ်ာ္က်ေနတဲ့ မေပ်ာ္ရႊင္မႈထဲ ေပ်ာ္၀င္ေနတဲ့အေရးအသား)ကဗ်ာမွာေတာ့...

“ သာတူညီမွ်ဟာ တစ္ဖက္တည္းကိုပဲ ေစာင္းၿပီးနင္းေနတယ္ လီဗာျပင္းျပင္း
ကြၽန္ေတာ္လည္း ဘရိတ္ေပါက္ေနတဲ့လူငယ္တစ္ေယာက္ပါ
မတရားမႈဟာ တစ္ခ်က္တည္းနဲ႔ က်င္း၀င္သြားတယ္ ”

လို႔ အတိအလင္း ေၾကညာလိုက္သလို . . .

(ေရာက္ေနတဲ့ေနရာနဲ႔ေရာက္ခ်င္တဲ့ေနရာေျမွာက္လိုက္ေတာ့ စၾက၀ဠာႀကီးရတယ္)ကဗ်ာမွာေတာ့.....

“ ကိုယ့္ယာခင္းေလးမွာ ပိုးမထိုးတဲ့ရာသီဥတု ဘယ္ႏွပင္ အမွန္တရားစိမ္းစိမ္း ဘယ္ႏွခင္း ေကာင္းကင္ႀကီးကို မိုးခ်င္တိုင္းမိုးေနတဲ့ဒုကၡသစၥာေတြက က်စ္လိုက္တိုင္း ခိုင္တဲ့ႀကိဳး ”

ဟု ဘ၀ကို ဆန္းစစ္ျပထားတာ ေတြ႕ရသည္။ သူ႕ကဗ်ာေတြထဲက ကြၽန္ေတာ္ အႀကိဳက္ဆံုးကဗ်ာမွာ (ဘာသာစကားသစ္ပင္မွာ လူတို႔ အလြယ္တကူမဆြတ္ခူးႏိုင္တဲ့အသီးအပြင့္ေတြ) ျဖစ္သည္။

ေရႊကုိယ္နတ္ရဲ႕ကဗ်ာေတြကေတာ့ စမ္းသပ္ထားေသာ ပံုစံခပ္ဆန္းဆန္းေတြျဖစ္သည္။ လတ္ဆတ္မႈကို ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ရသည္။ သူ႕ကဗ်ာေတြက တစ္ေၾကာင္းတစ္ပါဒစီထုတ္ျပတာထက္ တစ္ပုဒ္လံုးဖတ္မွ ကဗ်ာဆရာေပးေသာ ရသကို ခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ သူ႕ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေခါင္းစဥ္ကို ၾကည့္ပါ။

(ဒါမွမဟုတ္ ဒီစာသားအေဆာက္အအံုကို ေဒါင္းေလာ့လုပ္ ႏွစ္သက္ရာ deviceတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္
သရုပ္ခြဲၾကည့္လွ်င္ ၀မ္းနည္းမႈအစိုင္အခဲ)

ရဲရင့္လမင္းကေတာ့ ရိုးရိုးစင္းစင္းေရးဟန္ႏွင့္ လွလွပပေတြးစရာေတြ ေပးတတ္
သူျဖစ္သည္။သူ႕ပထမဆံုးကဗ်ာေခါင္းစဥ္...
(လူဟာ လူေယာင္ေဆာင္ၿပီး လူ႕အျဖစ္ကို ရလာတာ)ကပင္ စဥ္းစားစရာ။

“ ခႏၶာတစ္ခုခ်င္းစီဟာ စက္ရံုေတြသာျဖစ္ရင္ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ရယ္သံေတြပဲ ထုတ္လုပ္ေနမွာေပါ့ ” ဆိုတာ သူ႕ေလာကအျမင္ရဲ႕တစ္စိပ္တစ္ေဒသ။

(ကႀကီးက ဗ်ာလို႔ထူးေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ကမၻာႀကီးက အထစ္ထစ္အေငါ့ေငါ့) ကဗ်ာႏွင့္ (ပန္းစိုက္ျခင္းအႏုပညာ/လူတစ္ေကာင္ရဲ႕အထူးျပဳလုပ္ခ်က္/အေပါစားအပ္ဖ်ားေပၚကေခတ္ၾကြင္းေခတ္က်န္ဗိုင္းရပ္စ္မ်ား) ကဗ်ာတို႔မွာ စြဲမက္စရာဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။

ကိုသွ်ားရဲ႕
(ငါတို႔ေျပာရင္ သီခ်င္း ငါတို႔ေရးရင္ ကဗ်ာ ငါတို႔ဟာ မင္းသားေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့မင္းသားေတြ)
ကဗ်ာမွာ FBတြင္ ဖတ္ၿပီးသားျဖစ္သည္။အစပုဒ္ျဖစ္ေသာ.....

 

“ ထံုးစံအတိုင္း နင္တို႔ကို အိမ္ေစာင့္နတ္က ႏွင္ထုတ္ထားတာလားနဲ႔ စရင္
ဘယ္သူ႕စီးပြားေရး တုတ္နဲ႔ထိုးခ်ေနလို႔လဲအေမရဲ႕နဲ႔ ဆံုးမယ္
အိမ္မွာဆိုရင္ အိေျႏၵမရ ဟိုရြရြ ဒီရြရြ
လမ္းေပၚမွာဆိုရင္ လန္ထြက္ေနေအာင္ လန္းၾကေပါ့ လူငယ္ ”

ဆိုတာသည္ ေခတ္လူငယ္တို႔ဘ၀ကို အပီအျပင္ မီးေမာင္းထိုးျပသလို မွတ္ရသည္။(ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္း ဒီဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည္။ လူႀကီးနဲ႔လူငယ္အၾကားမွ နားလည္မႈအလြဲမ်ား သို႔မဟုတ္ မ်ဳိးဆက္
ကြာဟမႈျပႆနာ။)

(တစ္ခုခုျဖစ္ခဲ့တယ္ ဘာျဖစ္ေနတယ္ ညာျဖစ္ေနတယ္ ကိုသွ်ားျဖစ္ခ်င္တယ္)ကဗ်ာသည္ သူ႕ဘ၀
ျဖစ္တည္မႈ ေၾကညာစာတမ္းနဲ႔ တူသည္။

(စကားလံုးမဟုတ္တဲ့၀ိုင္ယာႀကိဳးထဲကလူေတြ ဂြၽန္စတိန္းဘတ္ဖတ္ရင္းနဲ႔ တစ္ေယာက္တစ္မ်ဳိး အမည္မဲ့ အဓိပၸာယ္မ်ားကို
ေဆးေၾကာျခင္း)တြင္မူ သူ႕ရဲ႕အသစ္ထြင္လိုမႈႏွင့္ ဆက္စပ္မႈအႏုပညာ၌ ပါးနပ္ပံုကို ေတြ႕ရသည္။

“ ေခတ္ေပၚလူမႈဆက္ဆံေရးဆိုတာ လႈပ္မေသာက္မိတဲ့ေဆးပုလင္းေပါ့
အခုေတာ့ မင္းေခါင္းနဲ႔ငါ့ပုခံုးလည္း ကြၽန္းကိုင္းမမွီႏိုင္ေတာ့ဘူး ”

ဤကဲ့သို႔ တိုတိုရွင္းရွင္းထိထိမိမိေလးနက္ေအာင္ ေရးတတ္ေျပာတတ္သူမွာ ကဗ်ာဆရာ ဆူးရဲျဖစ္သည္။(ဟိုေတြးဒီေတြးကလည္း ဟိုေသြးဒီေသြးလို အမ်ဳိးအစားအလိုက္...ကဗ်ာမွ)

သူ႕ကဗ်ာမ်ားမွာ သူ႕ကေလာင္နာမည္လိုပင္ စူးစူးရဲရဲရွိသည္။သို႔မဟုတ္ ဆူးဆူးရဲရဲရွိသည္။
ဥပမာ (က်စိမ့္တစ္ခြက္ရယ္ စိတ္က်တစ္ညေနရယ္ စိတၱဇေတြ စိမ့္က်ေနတဲ့စိတ္ဆဲလ္ေတြရယ္
ကဗ်ာမွာ...)

“ လူေတြဟာ အူေတြလို ရႈပ္ေထြးရင္း ဗိုက္ေဟာင္းေလာင္းပြင့္ေနတာမ်ဳိး
ကို္ယ္နားမလည္တဲ့သီခ်င္းဟာ ကိုယ့္နားထင္ကို က်ည္ဆံလို ေဖာက္၀င္ၿပီး
အေတြးကို ေသြးသြင္းရတာမ်ဳိး ”

သူသည္ ေ၀ါဟာရမ်ားကို ဘာသာေဗဒကဗ်ာမ်ားကဲ့သလို႔ တစ္ခါတစ္ရံ ကစားတတ္သူျဖစ္သည္။ (ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ကိုယ့္အေရးအသားဟာ ကိုယ့္အေသြးအသားအာရံုကိုက္ခဲမႈအတိုင္း)ဆိုတဲ့ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္ကို ၾကည့္ပါ။

သူ႕ရဲ႕ (အစပိုင္းက စထားတဲ့အပိုင္းအစေတြဟာ ေကာက္သင္းေကာက္သလို အေလအလြင့္) ကဗ်ာမွာ အဆင့္မွီေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဟု ဆိုလွ်င္ ျငင္းမည့္သူနည္းမည္ထင္ပါသည္။ဒီကဗ်ာအမည္ျဖင့္
ပင္ (၂)ပုဒ္ကို ဆက္ေရးခဲ့ပါသည္။

“ က်ည္ဆံတစ္ေတာင့္ကေန ပန္းပြင့္သြားတယ္ ေသပန္းေပါ့သူငယ္ခ်င္း
ငါ့နားမွာထားတဲ့ခပ္ရိုင္းရိုင္းစကားလံုးေတြကို ၀ါးစားမိေတာ့မယ္
ဖရုႆ၀ါစာေတြ တစ္ေလွႀကီးကို လက္မွတ္တိတိက်က်နဲ႔ စီးမိေတာ့မယ္ ”

အဲသလို မေက်မခ်မ္းေလသံေပးတတ္သူ ကဗ်ာဆရာ ေက်ာ္ဦး(လိႈင္)ျဖစ္သည္။( မင္းဟာ မင္း
ရြတ္/ဆိုမဲ့ ကဗ်ာ/သီခ်င္း ကဗ်ာမွ...)
သူသည္(ကိုယ္ခ်ဳိးထားတဲ့နံရိုးဟာ ကိုယ့္ကို ျပန္ေျခာက္တဲ့ည)ကဗ်ာလို လူငယ္ဘ၀ကို ထင္ဟပ္ သည့္ ကဗ်ာမ်ဳိးေတြလည္း ရဲရဲေရးတတ္သည္။ သူသည္ ပတ္၀န္းက်င္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ဘ၀ကိုလည္း သိျမင္စာနာတတ္သူျဖစ္သည္။

(ခင္ဗ်ားတို႔ကိုယ္ ခင္ဗ်ားတို႔စားဖို႔ သံုးမိနစ္ပဲ ေစာင့္ပါ)ကဗ်ာ....
(ကိုယ့္ကဗ်ာမွာ ကိုယ့္နာမည္တပ္လိုက္တဲ့အခါ မိုက္တြင္းပိုနက္သြားတယ္)
ကဗ်ာမ်ားတြင္မူ ေလာကအျမင္ႏွင့္သူ႕ေဖာက္ခြဲမႈကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။

လူငယ္(၇)ေယာက္လံုး၏ကဗ်ာမ်ားမွာ ရဲရင့္ပြင့္လင္းလြတ္လပ္သည္။ ေခတ္လူငယ္ထု၏ ဘ၀ဒႆနကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သည္။ ဒီလိုတိုးတက္ေသာ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေလးေတြ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ထြန္းေနတာျမင္ရသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္ ဘ၀င္က်သြားေသာအရာတစ္ခုရွိေၾကာင္း ေနာက္ဆံုး ေျပာလိုပါသည္။ ထိုအခ်က္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာကဗ်ာေလာကႀကီး ဘယ္ေသာအခါမွ
ဆိတ္သုဥ္းမည္မဟုတ္ဆိုေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

အားလံုးကို ေလးစားလွ်က္ . . .
သစၥာနီ
(၃၀.ေမ.၂၀၁၃)
ရန္ကုန္။

လင္းလက္တာရာ စကားလုံး ေမာင္းျပန္ရုိင္ဖယ္ ေခတ္ၿပဳိင္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကုိ စူးရဲက်ယ္ျပန္႔တဲ့ မ်က္လုံးေတြနဲ႔ ထြင္းေဖာက္ၾကည့္ျမင္သူ

လင္းလက္တာရာ
စကားလုံး ေမာင္းျပန္ရုိင္ဖယ္
ေခတ္ၿပဳိင္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကုိ စူးရဲက်ယ္ျပန္႔တဲ့ မ်က္လုံးေတြနဲ႔ ထြင္းေဖာက္ၾကည့္ျမင္သူ


ေအာင္ရင္ၿငိမ္း


                 လင္းလက္တာရာ၊အသက္ (၂၅ )၊ ေရလယ္ေက်ာက္တန္းဇာတိ၊ ရန္ကုန္အေရွ႕ပုိင္းတကၠသုိလ္က ျမန္မာစာအထူးျပဳနဲ႔ ဘီေအဘြဲ႔ရ၊ ပထမဆုံး ပုံႏွိပ္စာမူ ရုပ္ရွင္အျမဳေတမဂဇင္း ၂၀၀၆၊ ဟာသ၀တၳဳတုိေတြလည္း ေရးခဲ့ဖူး၊ ကဗ်ာဆရာ လူခါး၊ ရာဇာမ်ဳိး( အင္းကုန္း) တုိ႔နဲ႔အတူ " ပင္လယ္နဲ႔ ပတ္သက္ေနတဲ့ ရြက္ေတြ " ကဗ်ာစာအုပ္( ၂၀၁၂) ၊ ကဗ်ာဆရာေမာင္ေရခ်မ္း၊ စစ္ႏုိင္၊ လူခါး၊ လင္းေ၀အိမ္၊ ထြန္းလင္းသစ္( ကန္႔ဘလူ)၊ အဂလင္း၊ ဆူးရဲ တုိ႔နဲ႔အတူ " အကၡရာလမ္း" ကဗ်ာစာအုပ္( ၂၀၁၃) ေတြ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ဖူးတယ္။

                 လင္းလက္တာရာဟာ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာသင္ရုိးကုိ ေက်ညက္ခဲ့သူ လူငယ္ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ၿပီး ကဗ်ာဘာသာစကား ကၽြမ္းက်င္ႏုိင္နင္းသူ။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာကေန ေခတ္ၿပဳိင္ကဗ်ာ ယဥ္ေက်းမႈ အသစ္ဆီ အေရြ႕မွာ Expressive, Experimental & Prose Neomodern ကဗ်ာေတြ ေျပာင္းလဲ စမ္းသပ္ေရးသားလာတဲ့ လူငယ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ကဗ်ာအယူအဆေရးရာ ဗဟုေခတ္ကုိ ျဖတ္သန္းေနရတဲ့ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ေခတ္ၿပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာအခင္းအက်င္းထဲက L.P, Neomodern, Conceptual, Experimental ကဗ်ာအယူအဆေတြ အားလုံးကုိ ထိေတြ႕ေလ့လာေနၾကရပါတယ္။ အဲဒီ ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ အေနနဲ႔ လင္းလက္တာရာရဲ့ ကဗ်ာစာသားေတြမွာ ဘာသာစကားကဗ်ာ( ျမန္မာ) ရဲ့ လကၡဏာတစ္ရပ္ျဖစ္တဲ့ Language Game ျပဳလုပ္မႈ တခ်ဳိ႕ပါ၀င္ေပမဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြ ခ်ဳိးဖ်က္/ ရပ္ဆုိင္း/ ကေမာက္ကမျဖစ္သြားေစတဲ့အထိ နည္းစနစ္ပုိင္း အစြန္းမေရာက္ဘဲ Poetic Technique တစ္ခုအျဖစ္ စမ္းသပ္ယူငင္သုံးစြဲတာမ်ဳိးသာ ျဖစ္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။

                 လင္းလက္တာရာရဲ့ ကဗ်ာစာသားေတြမွာ အတၳာလကၤာရ( အနက္တန္ဆာဆင္မႈ) ပုိင္းအရ ကဗ်ာဘာသာစကား အေလးထား သုံးစြဲ၊ အေၾကာင္းအရာေပါင္းစုံ ေရာေႏွာေရးဖြဲ႔၊ ပုဂလိက အာရုံခံစားမႈထက္ ေခတ္စနစ္နဲ႔ လူမႈ၀န္းက်င္အေပၚ သေဘာထားအျမင္ေတြကုိ ဦးစားေပး၊ နီယုိေမာ္ဒန္ရဲ့ Fibrous Lines & Text အမ်ားစု၊ Fragments အနည္းငယ္နဲ႔ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားတာ အထင္အရွား ျမင္ရပါတယ္။ သူ႕ ကဗ်ာေတြမွာ သဒၵါလကၤာရ( အသံတန္ဆာဆင္မႈ) ပုိင္းအရ  ေနာက္ထပ္ ထင္ရွားျမင္သာတဲ့ အခ်က္တစ္ခုက အသံနိမ့္ျမင့္စီးဆင္းမႈ (Rhythm ) အားေကာင္းၿပီး စကားလုံးနဲ႔ ပါဒ/ ၀ါက် အျဖတ္အေတာက္ေတြ တိက်သပ္ရပ္တာပါပဲ။ ကဗ်ာ၀ါက် အဆုံးသတ္ေတြမွာ လုံးခ်င္းႀကိယာ၊ အျငင္းစကား၊ အသံျပတ္ေတြနဲ႔ ရပ္တန္႕ထားၿပီး ၀ါက်တည္ေဆာက္ပုံ မ်ဳိးစုံ၊ ေလယူေလသိမ္းမ်ဳိးစုံ ေဆာ့ကစားထားတဲ့အတြက္ အတၳာလကၤာရ ေရာ သဒၵါလကၤာရပါ ရုိးအီ ၿငီးေငြ႔မႈ မျဖစ္ေစဘဲ သြက္လက္လန္းဆန္းေနတာ သတိျပဳမိပါတယ္။

                 သူ႔ကဗ်ာေတြရဲ့ ေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာေတြမွာ အြန္လုိင္းယဥ္ေက်းမႈ၊ ႏုိင္ငံတကာ အခင္းအက်င္း၊ ရုပ္၀တၳဳ ေငြေၾကးနဲ႔ နည္းပညာရဲ့ ေက်းကၽြန္ ျဖစ္ေနရတဲ့ ေခတ္သစ္လူသားရဲ့ လက္ရွိ အေနအထား၊ ေခတ္ေပၚဖက္ရွင္ပစၥည္း အသစ္အဆန္းေတြနဲ႔ ေပါ့ပ္ယဥ္ေက်းမႈထဲ နစ္ျမဳပ္ေနတဲ့ လူသားရဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အဆင့္အတန္းကုိ ေမးခြန္းထုတ္ျခင္း၊ သမားရုိးက် အစဥ္အလာ အသိအျမင္ေတြကုိ လူငယ္ဆန္ဆန္ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ျခင္း၊ အေပၚယံအေရျပားဆန္တဲ့ ေခတ္သစ္လူမႈဆက္ဆံေရး ပုံစံမ်ား၊ ေခတ္ေပၚၿမဳိ႔ျပျမင္ကြင္းနဲ႔ ၿမဳိ႕ျပအာရုံခံစားမႈ၊ ဂလုိဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းနဲ႔ လူသားဆန္မႈ၊ စက္ရုပ္ဆန္မႈနဲ႔ အမ်ဳိးသမီး အခြင့္အေရး၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အခ်ဳိးပ်က္မႈေတြနဲ႔ အာရုံအဆက္အစပ္ ျပတ္ေတာက္မႈမ်ား၊ အမွန္တရားနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ မေသခ်ာ မေရရာမႈ စသျဖင့္ ေခတ္သစ္အေၾကာင္းအရာေပါင္းစုံ ပါ၀င္တာ ကဗ်ာဖတ္သူေတြလည္း သတိျပဳမိၾကပါလိမ့္မယ္။

                 လင္းလက္တာရာဟာ ေခတ္ၿပဳိင္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ့ လူမႈအေလ့အက်င့္ေတြ၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ယုိယြင္းပ်က္စီးမႈေတြကုိ စူးရဲက်ယ္ျပန္႔တဲ့ ကဗ်ာမ်က္လုံးနဲ႔ ထြင္းေဖာက္ၾကည့္ျမင္ၿပီး ကဗ်ာဘာသာစကားက်ည္ဆံေတြ အျပည့္ျဖည့္ထားတဲ့ စကားလုံးေမာင္းျပန္ရုိင္ဖယ္တစ္လက္နဲ႔ ေခတ္စနစ္နဲ႔ လူမႈ၀န္းက်င္ကုိ အဆက္မျပတ္ တဒုိင္းဒုိင္း ေမႊ႕ယမ္း ပစ္ခတ္ေနတဲ့ လူငယ္ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္လို႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။

                 ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘရိတ္ေပါက္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္၊ ေငြေရ မင္းခ်ဳပ္ကိုင္ျခယ္လွယ္လို႔ ၀ရင္လည္း လူ႕ယဥ္ေက်းမႈကြန္ရက္ႀကီးထဲကေန အၿပီးအပုိင္ ထြက္ခြာသြားပါေတာ့၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားကုိ မူႀကဳိေက်ာင္းသားေလးဆီက သြားသင္လိုက္ဦး၊ လုပ္ၿပံဳးႀကီးဟာ လူအုပ္ထဲ အတင္းကာေရာ ေမာင္း၀င္လာျပန္၊ လူမႈဆက္ဆံေရး Live Show မွာ မုသားဟာ နား၀င္အခ်ဳိဆုံးသီခ်င္း၊ ၿမဳိ႕ႀကီးျပႀကီးဟာ ေမတၱာတရားကုိ ႀကဳိးရွည္ရွည္နဲ႔ လွန္ထားတယ္၊ ဂုဏ္သိကၡာေတြ အ၀တ္ဗလာနဲ႔ လမ္းသလားေနတာ လန္းသလား၊ လူသားခ်င္း တန္းတူညီမႈဟာ အနည္းငယ္ေဖာင္းပြလာတာက လြဲရင္ ပိန္ရႈံ႕ေနတုန္းပဲ၊ ေဟ့ အခ်စ္ မင္းလည္း စစ္အစုိးရ မလုပ္နဲ႔ ငါလည္း အစြန္းေရာက္ျပည္သူ မလုပ္ဘူး၊ ဒီေန႔ေရာက္လာတဲ့ အမွန္တရားဟာ မနက္ျဖန္အတြက္ မေသခ်ာေတာ့ဘူးလား၊ ကာလယႏၱရားႀကီးက Women's Voices ကုိ အထူးတလည္ လိုအပ္ေနပါတယ္၊ အက်ပ္အတည္းက လူမႈဇုန္ထဲကေန ကုပ္ဆြဲေခၚလာခဲ့တယ္ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ/ ခင္ဗ်ားကုိ၊ VIP ၀ုိင္းႀကီးဆီက အပုပ္နံ႔ ရတယ္၊ ဦးေႏွာက္တြင္း ကဗ်ာေသြးယုိစီးမႈ၊ ႏုိင္ငံေရး အခင္းအက်င္းမွာ နယ္ရုပ္ေလးတစ္ရုပ္ကအစ အဆိပ္ျပင္းတယ္၊ လူသားရဲ့ ဘတၳရီေဒါင္းေနတဲ့ ႏွလုံးသားကုိ စာအုပ္ေတြနဲ႔ ခ်ာဂ်င္ျပန္သြင္း၊ Viber ထဲမွာ ခ်က္တ္ေဘာက္ခ္စ္ထဲမွာ အပူလႈိင္းေတြက Vibration လုိ တုန္ခါ၊ စက္ေတြလို Run စက္ေတြနဲ႔ Run ေဖာ္ျမဴလာ၀မ္းလို Run ၊ ရင္းဂစ္ ၃၀၀ တန္ ဖုန္းတစ္လုံးက အပ်ဳိရည္ညေလးကုိ ၿမဳိးၿမဳိးျမက္ျမက္ ထုတ္ကုန္သြင္းကုန္ လုပ္ပစ္လိုက္တယ္ စသျဖင့္။

                 လင္းလက္တာရာဟာ ေခတ္ၿပဳိင္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကုိ က်ယ္ျပန္တဲ့ အျမင္နဲ႔ ထြင္းေဖာက္ၾကည့္ျမင္ႏုိင္စြမ္း ျမင့္မားတဲ့ လူငယ္ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ဆုိတာ အေကာင္းဆုံး သက္ေသျပေနတဲ့ စာသားေတြ။ သူ႔ဦးေႏွာက္/ ႏွလုံးသား/ လက္ထဲက စကားလုံးေမာင္းျပန္ရုိင္ဖယ္ရဲ့ ေျပာင္း၀ကေန က်ည္ဆံေတြ အဆက္မျပတ္ တဒုိင္းဒုိင္း။

                 ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေခတ္ၿပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာေလာကထဲမွာ ၂၀၁၀ ေနာက္ပုိင္း ၀ါရင့္ကဗ်ာဆရာေတြ အေျပာမ်ားေနတဲ့ မခုိင္လုံတဲ့  ဆင္ေျခစကားတစ္ခု ရွိပါတယ္။ စစ္အစို္းရလက္ထက္ စာေပစိစစ္ေရးမူ၀ါဒေတြ တင္းၾကပ္ထားတဲ့ အေမွာင္ေခတ္ကာလေတြတုန္းက စစ္အစုိးရ ဆန္႔က်င္ေရး၊ ေပ်ာက္ဆုံးေနတဲ့ အမွန္တရား ျပန္လည္ရွာေဖြေတြ႔ရွိေရး အေၾကာင္းအရာေတြ ေရးစရာ အေျမာက္အျမား ရွိခဲ့ေပမဲ့ ၂၀၁၀ နုိင္ငံေရး အခင္းအက်င္း ပြင့္လင္းလြတ္လပ္လာေတာ့ ဘာ အေၾကာင္းအရာ ေရးလုိ႔ ေရးရမွန္း မသိေအာင္ ျဖစ္ေနရတယ္တဲ့။ အဲဒီလို Unreasonable Reason ေတြ ေပးေနသူေတြအတြက္ လင္းလက္တာရာရဲ့ ကဗ်ာအေၾကာင္းအရာေပါင္းစုံက ၀ါရင့္ကဗ်ာဆရာေတြကုိ Indirect Lecture ေတြ ေပးေနသလိုပါပဲ။ ေခတ္ကုိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ၾကည့္ျမင္ႏုိင္သူ အတြက္ အေၾကာင္းအရာ မရွား၊ သင္ခန္းစာ ယူတတ္သူေတြအတြက္ သင္ခန္းစာ ယူခ်င္စရာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

                  လင္းလက္တာရာရဲ့ " လူသားဟာ စက္ရုပ္နဲ႔ သားစပ္ထားတဲ့ အသားစိုင္ႀကီး.... " ကဗ်ာမွာ ေခါင္းစဥ္ေရာအတြင္းစာသားေတြကုိပါ ေျပာင္းျပန္လွန္ ျပန္ေရးထားတာ သတိျပဳမိၾကပါလိမ့္မယ္။ ကဗ်ာဆရာရဲ့ စိတ္ကူးဆန္းသစ္မႈနဲ႔ စမ္းသပ္ေရးသားမႈကုိ အသိအမွတ္ျပဳမိေပမဲ့ အေၾကာင္းအရာပုိင္းအရ မလုိအပ္ဘဲ ေျပာင္းျပန္ထပ္ေက်ာ့ထားတာမ်ဳိး ျဖစ္ေနလို႔ ကဗ်ာဖြဲ႔စည္းတင္ျပပုံ နည္းစနစ္ပုိင္း အားနည္းသလို ျဖစ္သြားေစပါတယ္။ ဒီလို ဖြဲ႔စည္းတင္ျပပုံမ်ဳိးက သံသရာလည္ျခင္း သေဘာ၊ ေျပာင္းျပန္အက်ဳိးသက္ေရာက္ျခင္း သေဘာေတြ ပါ၀င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ဳိးနဲ႔မွသာ လုိက္ဖက္ဆီေလ်ာ္မႈ ရွိမယ္လို႔ ျမင္မိပါတယ္။

                  " ေဖေဖာ္၀ါရီရဲ့ ရႈိက္သံဟာ ဇန္န၀ါရီ အဆက္ဆက္ တုန္ခါ.... " ကဗ်ာမွာ ပုံသ႑ာန္ပုိင္းအရ ကဗ်ာစာသားဖြဲ႔စည္းပုံ စမ္းသပ္/ ဆန္းသစ္ထားတာကေတာ့ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ဟာမုိနီျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ စမ္းသပ္မႈကုိ  အသိအမွတ္ျပဳရပါလိမ့္မယ္။

                 လင္းလက္တာရာရဲ့ ကဗ်ာေတြက နီယုိေမာ္ဒန္ရဲ့ အဓိပၸာယ္ၿပီးျပည့္စုံတဲ့၊ ခ်ည္မွ်င္ဆန္တဲ့ လုိင္း/ စာသား ( Fibrous Line & Text ) ေတြ အေျမာက္အျမား၊ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္က စာသားအပုိင္းအစ ( Fragments ) အနည္းငယ္နဲ႔ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားလို႔ စကားေျပကဗ်ာဆန္တယ္လို႔ ေယဘုယ် ယူဆနုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ Prose Poetry ရဲ့ ဇာတ္လမ္းသေဘာ၊ Pomo Sensibility နဲ႔ စကားေျပဆန္တဲ့ အရသာမ်ဳိး မထင္ရွားဘဲ နီယုိေမာ္ဒန္ေနာက္ခံအယူအဆနဲ႔ Expressive & Prose Neomodern ကဗ်ာရသမ်ဳိး ထင္ရွားေပၚလြင္ေနပါတယ္။

                 အဲဒီလို ကဗ်ာေနာက္ခံအယူအဆ၊ သြင္ျပင္လကၡဏာ၊ တကၠနစ္၊ ဘာသာစကားအျမင္ေတြေၾကာင့္ပဲ လင္းလက္တာရာကုိ L.P အရိပ္အေငြ႔ အနည္းငယ္စြန္းထင္းေနတဲ့ Expressive & Prose Neomodern ကဗ်ာဆရာလို႔ သတ္မွတ္ေျပာဆုိႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။


ေအာင္ရင္ၿငိမ္း

အဲဒီသေႏၶသားကို တာဝန္အျပည့္အဝယူတယ္ ကဗ်ာကိုေတာ့ ကြန္ဒံုးလာမစြပ္နဲ ့

စားတယ္။ 'တီ' အေၾကာင္းေတြးရင္း 'ဆား' နဲ ့'ငါးမွ်ား' ေတြ အသီးသီး ကပ္ပါလာသလိုမ်ိဳး။
နွလံုးသားနဲ ့အာရံုေၾကာကို ပ်က္စီးယို ့ယြင္းေစတဲ့ အာဟာရေတြကို စားမိျပန္တယ္။
ငယ္ငယ္တုန္းက 'အိမ္စာ' ေတြနဲ ့ကစား။ ၾကီးလာေတာ့ သတ္ကြင္းထဲ 'အိမ္ဆာ' ေတြနဲ ့။
ေလာကဟာ ေလာကသန့္သန့္မေနဘူး။ 'ဓံ' နဲ ့ပါ ေပါင္းျပီး ကျမင္းေၾကာ ထေနတယ္။
ယံုၾကည္မွဳဆိုတာ အခ်ိန္မေရြး ထေပါက္သြားနိုင္တဲ့ မဂၤလာဦးအိပ္ခန္းထဲက ပူေဖာင္းေလးေတြပါပဲ အခ်စ္ရယ္။
သမံတလင္းေပၚက ေၾကကြဲအစအနေတြဟာ အခြံမာဇာတ္လမ္း အၾကီးၾကီးေတြ။
ေသြးပူေလ့က်င့္ခန္းေတြဟာ နံနက္ခင္း နွင္းထူထူထဲကေန ျပဳတ္ထြက္ေနတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ မ်က္ရည္ၾကီးငယ္မ်ား။
စၾကာဝဠာထဲမွာ 'ငါ' ကို ထည့္မလား။ စၾကာငါဝဠာ။
စၾကာဝဠာထဲမွာ 'ကဗ်ာ' ကို ထည့္မလား။ စၾကာကဗ်ာဝဠာ။
ကဗ်ာထဲမွာ 'ငါ' ကို ထည့္မလား။ ကငါဗ်ာ။
'ငါ' နဲ ့'ကဗ်ာ' နဲ ့ျငင္းခုန္ၾကေပါ့။ ပုဂၢိဳလ္ေရးေတြ ထိုးနက္ၾကေပါ့။
မ်က္ႏွာဖံုးစြပ္ျပီး ေနာက္ေက်ာကို ဓါးနဲ ့ပိုင္းၾကေပါ့။
ေပါ့ တယ္ ဆိုရင္လည္း ပထမဆံုးလိုင္းက ဆားရယ္ ငါးမွ်ားရယ္ တီေတြရယ္ ပစ္ထည့္လိုက္ၾကေပါ့။
စစ္အစိုးရေစာ္နံတဲ့ သစ္သီးထဲမွာ အရည္ မရႊန္းပါရေစနွင့္။
ဒီမိုပန္းဥယ်ာဥ္ၾကီးထဲမွာလည္း ပိုးမကိုက္ပါရေစနွင့္။
ကြင္းစကြင္းပိတ္ေတြဟာ လူေသရဲ့နာမည္ကို ဘာ့ေၾကာင့္ အက်ဥ္းခ်ထားရသလဲ။
ေမးခြန္းေတာင္ယာမွာ မီးေလာင္ေနတဲ့ အေျဖေတြ။
ကဗ်ာထဲမွာ ဇာတ္လိုက္ဟာ ေသသြားတယ္။ ဇာတ္လမ္းဟာ ေသသြားတယ္။
ဇာတ္ဆရာဟာ ေသသြားတယ္။ စာသားခ်ည္းသက္သက္ လြတ္ေျမာက္ရွင္သန္သြားပါသလား။
( အေပၚက ကြင္းစကြင္းပိတ္ကို ဒီေနရာမွာ ျပန္ထည့္မယ္ မီးေလာင္ေနတဲ့ အေျဖေတြ ၿဖည့္ခ်င္ျဖည့္လို ့ရတယ္)
ရြာရိုးကိုးေပါက္ထဲ ၿဖာက်ခဲ့ၿပီးေသာ ငယ္ဘဝရဲ့ လေရာင္။  သိမွဳဟာ ေက်ာက္သားထဲ တိုးဝင္
ေက်ာက္တံုး ေက်ာက္ခဲ ေက်ာက္စ ေတြ  ကြဲထြက္ပြင့္ေဝေစတယ္။ ေအးစက္ေနတဲ့ အဲကြန္းေအာက္
အိုက္စပ္ေနတဲ့ စိတ္မ်ား။ ေလေကာင္းေလသန္ ့ကို ဘယ္နွၾကိမ္ေၿမာက္ ပစ္မွားမိၿပီလဲ။
မိမိအေနနွင့္ကေတာ့ ဘာသာစကားရဲ့ အခန္းက႑ကိုလည္း လစ္လ်ဴမရွဳခ်င္။
မိမိအေနနွင့္ကေတာ့ ေခတ္စနစ္နဲ ့လူမွဳဝန္းက်င္ မ်က္ေမွာက္အေၾကာင္းခ်င္းရာေတြကိုလည္း မ်က္ကြယ္မျပဳခ်င္။
မိမိအေနနွင့္ကေတာ့ “ငါ”ဗဟိုၿပဳ “အား”ၾကီးလြန္းမုန္တိုင္းေတြကိုလည္း ၿငီးေငြ ့ခ်င္ခ်င္။
မိမိအေနနွင့္ကေတာ့ သိပ္သည္းထူထဲလြန္း ပါးလ်ေျပေလ်ာ့လြန္း အစြန္းေရာက္မွဳေတြကိုလည္း အစြန္းမေရာက္ခ်င္။
အဲ ဒီ 'မိမိ' ဟာ ကြ်န္ေတာ္ ျဖစ္နိုင္သလို ခင္ဗ်ားျဖစ္နိုင္သလိုသူငါက်ားမလည္း ျဖစ္နိုင္သလို
အဲဒီ 'မိမိ' ဟာ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ အသာထား ၂၀၁၃ ဆီးဂိမ္း အထိ ခံပါ့မလားလည္း ျဖစ္နိုင္တယ္။
ကြ်န္ေတာ္ ဆီးဂိမ္းအမီ အိမ္ျပန္မည္။
၂၀၁၅ မွာ တရားမွ်တတဲ့ မဲတစ္မဲ အမွန္တကယ္ ေပးခြင့္ ရခ်င္သည္။



လင္းလက္တာရာ
17. 6. 2013
ဘာတုပါဟတ္၊ ဂ်ိဳဟိုး၊ မေလးရွား။

အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ၿခင္း အနုပညာ

လူ ့ဘဝဟာ တဝီဝီေအာ္ျမည္ေနတဲ့ စက္ယႏၲရားၾကီး
လူထုၾကီးဟာ သမိုင္းစာအုပ္ထဲက မွဳန္ဝါးဝါးဓါတ္ပံုထဲမွာ ' ေရွ ့သို ့၊ ေရွ ့သို ့' ညံတုန္းပဲ
ငါတို ့ဟာ လူ ့အသိအျမင္ကို ေျပာင္းလဲပစ္မယ့္ Manequin ေတြ
ငါတို ့အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ ေသေပးလိုက္ရတယ္
ငါတို ့ျပန္ရွင္သန္ထေျမာက္လာၾကတယ္၊ ေရာဂါစိမ္းေတြ အမ်ားၾကီးပဲ
ဦးေႏွာက္က ေငြစကၠဴအနံ ့ထြက္ေနတယ္၊ ရန္ကုန္ ၊ မတ္တပ္ရပ္ဖို ့ေတာင္ မလြတ္တဲ့ နယ္ေျမ
သမိုင္း ၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ေတြဟာ ဂလိုဘယ္ေခတ္မွာ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းမွဳေတြသာ
လူ ့အျဖစ္ဟာ ဖက္ရွင္ေတြေအာက္မွာ အရည္ေပ်ာ္/ေပ်ာက္ဆံုး/ေလ်ွာထြက္လို ့
စာသားေဟာင္းေတြ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကား ေခတ္ျပိဳင္ကုမၸဏီလီမီတက္
အခ်စ္ဆိုတာ ပိုက္ဆံ၊ အခ်စ္ဆိုတာ ေျမအိုးျမီးရွည္၊ အြန္လိုင္းေပၚ အျမန္ရိုက္ထည့္လိုက္တဲ့ စာသား
ေစ်းအျမင့္ဆံုးရသူေလးရဲ့ အပ်ိဳေျမွး၊ တက္သစ္စ ဗီြဒီယိုမင္းသမီးေလးရဲ့ မျပဳမျပင္ ရင္သားေပ်ာ့ေပ်ာ့
အသည္းကြဲတယ္ဆိုတာ ၂၁ ရာစုမွာ ဖတ္လို ့အေကာင္းဆံုးသေရာ္စာပဲ
ငါ့ CM စာသားက Love is a nick-name of sex
ဆာဂ်ရီလုပ္မယ္  ဆီလီကြန္ထိုးမယ္
စိတ္ထဲက ဆံပင္ျဖဴေတြ ငယ္မူငယ္ေသြး ဆိုးလိုက္မယ္
၁၆ႏွစ္သမီး ကိုယ္က်င့္တရားဟာ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ အက်ပ္အတည္းမွာ ေသဆံုးသြား
လမ္းသစ္ေဖာက္ရာတြင္ ခ်ိဳင့္ၾကီးဖို ့ရန္ မိမိတို ့အားထည့္သြင္းေစ
စကားလံုးတစ္လံုးဟာ ကြ်န္ေတာ့္လက္ထဲမွာ ရြစိရြစိနဲ ့သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာ 'လူ ့ဘဝ'
ငါ့ထဲျမည္ဟည္းေနတဲ့ အသံစိမ္းၾကီးဟာ ကပ္တစ္ခုရဲ့ ေရွ ့ေျပးလား
လူေတြဟာ မိတၱဴကူးစက္ထဲက အဆက္မျပတ္ထြက္က်လာေနတယ္
စာအုပ္အသစ္ေလးဟာ တိုင္းျပည္အသစ္ကေလးလိုပဲ ပံုႏွိပ္စက္အနံ ့
ငါတို ့အားလံုးဟာ ထိန္းခ်ဳပ္ခံထားရတဲ့ ပရိုဂရမ္ေတြ
အင္အားၾကီး အာဏာၾကီး ပုရိသတစ္ေယာက္ကို ဗဟိုျပဳ၍ ေတာက္ေလွ်ာက္ပဲ နွစ္ ၃၀၊ ၄၀ ၊ ၅၀
ၾကည့္စမ္း သူတို ့အတြင္းစိတ္ဟာ ေဟာင္းေလာင္းေပါက္ၾကီးနဲ ့
'ကုန္သြယ္လယ္ယာ' ကလည္း ဓမၼရံုၾကီးပဲ က်န္ခဲ့တယ္တဲ့
လူေတြမွာ အေပါစားဟာသၾကိဳက္တဲ့ ဥာဥ္နဲ ့ပိုက္ဆံကို ဘုရားသခင္ထင္တဲ့ ဦးေႏွာက္ေလာက္ပဲ ရွိတယ္
ကေလာ္ဆဲစရာေတြရဲ့ 'အရွိတရား'ဟာ ဆြဲဆန္ ့လို ့ရတဲ့ ၾကက္ေပါင္ေစး
မ်က္နွာခြဲစိပ္ျပဳၿပင္ထားတဲ့ ရုပ္ဆိုးဆိုးစာသားေတြ
ပုဆိန္ရိုးဟာ ဘာသားလဲ ဓါးသြားထက္ ဖားသားထက္တယ္
ေဟး လူငယ္! ေပ်ာ့မေနနဲ ့ျပဲမေနနဲ ့ခင္ဗ်ား ပါရဒိုင္း အျမန္ခ်ိန္း
မီးအိမ္နဲ ့ေနဝင္မီးျငိမ္းအမိန္ ့ေအာက္မွာ စြန္ ့စားရွာရသလို
ဆူနာမီ ရိုက္ထုတ္လိုက္တဲ့ တေစၦသေဘၤာဟာ ကိုယ္တို ့ကို စိုက္ၾကည့္လို ့
လူ ့အျဖစ္ဟာ A ကိုက္ေနသလိုပဲ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိသလား အသက္ဇီဝနဲ ့လဲပါ့မယ္
ေသာက္လက္စအရက္နဲ ့'အမွန္တရား'ကို ပက္လိုက္ဖို ့ ခြက္ကိုပစ္ခြဲဖို ့
ျပႆနာပဲ ကိုယ္ခႏၶာထဲ သုက္ပိုးေတြ ပ်စ္ခဲေနျပီ
စိတ္ဟာ စြဲသံုးရတဲ့ အေရးေပၚ သေႏၶတားေဆး
ငါ့လိပ္စာကဒ္၊ ငါ့ User name ၊ ငါ့ Password ၊ ငါ့လ်ွိဳ ့ဝွက္ခ်က္
တရုတ္ေၾကြခြက္ဟာလည္း ဒူးရႊန္ ့ရဲ့ ေရပန္းပဲလို ့ပန္းလိုက္တယ္
အေပါစားေအာင္ျမင္မွဳကို အသားတံုးတစ္တံုးလို ိထိုးမဟပ္မိေစဖို ့
ေငြဟာ မေကာင္းမွဳရဲ့ ဇာစ္ျမစ္၊ ဒုစရိုက္ရဲ့ မိခင္
စစ္ျဖစ္ရင္ အရင္ဆံုး ေသေၾကပ်က္စီးရတာ အမွန္တရားပဲ
လူ ့အဖြဲ ့အစည္း ေသြးသစ္လဲသင့္တာ အနွစ္ နွစ္ဆယ္
အာဏာရွင္စနစ္ရဲ့ ဘြတ္ဖိနပ္မွာ စြန္းထင္းေနတဲ့ အမွတ္ရမွဳ
ေလဟာနယ္ထဲ ေပါေလာေမ်ာေနတဲ့ ေန ့စဥ္လူမွဳဘဝဇာတ္လမ္း
ငါဟာ လႊတ္ေတာ္မွာ တင္ျပဖို ့ဆူးခြ်န္ေမးခြန္းျဖစ္သလား
လူ ့အျဖစ္ဆီ ရွပ္တိုက္ေျပးဝင္လာတဲ့ ေလာကဓံတရား
လူဆိုတာ ကိုယ့္အတၱကိုယ္ တည္ေဆာက္ေနၾကတဲ့ ဗိသုကာေတြ
ျခင္ေထာင္ထဲမွာ မင္းေခြအိပ္ေနတာ သမိုင္းေခတ္ၾကီး အလံုးလိုက္ပဲ
ငါတို ့ဘဝေတြေကာင္းစားဖို ့သူတို ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ ခ်ေနၾကတယ္
အနုပညာအတုေတြ သားေလ်ွာပါေစ အနုပညာအေဟာင္းေတြ ကိုယ္ဝန္ပ်က္က်ပါေစ
ယဥ္ေက်းမွဳတစ္ခုလံုးၾကီးနဲ ့ျခံဳေျပာရမယ့္ကိစၥတဲ့
ျခံဳမေျပာနဲ ့ေတာေတာင္ မရွိေတာ့ဘူး မ်ိဳးသုဥ္းသြားၾကျပီ
ေလာင္စာခန္းေတာ့မယ့္ ယႏၲရားၾကီး အသံကုန္ေအာ္ဟစ္
အတြင္းလိွဳက္စားေနတဲ့ ျပည္ပုပ္နာေတြ ေအာ္ဂလီဆန္ဆန္ အမူအက်င့္ေတြ
လက္ခလယ္တစ္ေခ်ာင္းနဲ ့အေလးျပဳလိုက္တယ္
မသိလိုက္ခင္မွာ ျမစ္ရဲ့တန္ဖိုးဟာ ေစ်းကြက္မွာ ျမင့္တက္လာ
'ေပါ့ပါးတဲ့ ဝတ္စံုတစ္စံု' ျမိ့ဳထဲ ထြက္သြားတယ္
'ေလးလံတဲ့ ဝတ္စံုတစ္စံု' ျမိ့ဳထဲက ျပန္လာတယ္
ငါ့တစ္ခုတည္းေသာ ကိုယ္ခႏၶာကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ ့သံုးစြဲမယ္၊ ငါဟာ နိုင္ငံေတာ္ အလံလိုပဲ ေရာင္စံုနဲ ့
ငါ့ကို စိတ္ၾကိဳက္ပစ္ခတ္ပါ အခ်စ္+ လိင္= အနုပညာ
ကမၻာ့မီဒီယာရဲ့ အသည္းစြဲ ကင္ဂ်ံဳအီးလ္ ေသျပီ
ငါတို ့ေခတ္လူမွဳ ေဆာ့ဗ္ဝဲဟာ အဆင့္ျမင့္ရွဳပ္ေထြး
အစ္ကို ဟိုမွာ စစ္ၾကီး ဒီဘက္လာေနတယ္ လမ္းဖယ္ေပးလိုက္ရမလား
အမွန္က အမွားကို ေသြးေၾကာထဲ စနစ္တက် ထိုးသြင္းခဲ့တာပဲ
ေခတ္ဆိုတာၾကီးဟာ ကြင္းျပင္မွာ ကိုယ္တံုးလံုးနဲ ့ေအာ္ဟစ္ေျပးလႊားေနတယ္


( ကဗ်ာေခါင္းစဥ္မွ အပ ဆရာေဇယ်ာလင္းနဲ ့ဆရာေအာင္ရင္ျငိမ္းတို ့ရဲ့ စာသားမ်ားျဖစ္ပါတယ္)
ညႊန္း။  ။ ကဗ်ာဆန္ေနျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေရ အာသာေျဖျခင္း။

လင္းလက္တာရာ
၂၈၊ ၅၊ ၂၀၁၃

အစက္အေျပာက္ေတြနဲ ့ေဗ်ာက္ထ ၊ေက်ာ္ရစ္ပစ္လို ့မရတဲ့ ခ်န္နယ္ ၊ ရီမုတ္ေၾကာင္ေနတယ္

ရာသီဥတုက အရက္သမားမယားရဲ့ လင္သားလို ပါးခ်ည္းလွိမ့္ရိုက္
Icon ေစာ္နံတယ္ ဆီလီကြန္ေစာ္နံတယ္ မဲေစာ္နံတယ္ နံရင္နံတယ္လို ့မွတ္
နံရံမွာ ေသြးကြက္ေတြ၊ ကယ္ရီေကးခ်ားကေညွာ့္ခ်က္ေတြ
ေအာ္သံေတြ၊ ဆဲေရးတိုင္းထြာမွဳေတြ၊ ေခတ္မီတက္တူး ဒီဇိုင္းေတြလိုမ်ိဳး
ျမင္လား မ်က္စိနဲ ့မျမင္နိုင္တဲ့ ေခ်ာ္ရည္ပူေခ်ာင္းၾကီး ျဖတ္စီးေနတဲ့ ျမင္ကြင္းက်ယ္
ဘယ္ညာဘယ္ညာ လူက်ီးကန္းေတြ ေတာင္းေမွာက္ကိုရွာ ဘယ္ညာဘယ္ညာ
ေတာလည္းေမွာက္ ေတာင္လည္းျပဳန္း ျမစ္လည္း အပ်ိဳရည္ပ်က္
ကြ်န္ေတာ့္နာမည္က အစိမ္းခ်ဳပ္ေတာအုပ္ပါ ကြ်န္မနာမည္က ကြန္ကရစ္ျမစ္မင္းပါ
ေတာင္ရဲ့ ဗိုက္သားထဲ ေရနံပိုက္လိုင္းၾကီး ေဖာက္ဝင္သြားတာ လကြယ္ည ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ၾကီး
လမိုက္ကြယ္ည ဘယ္ေတာ့သာမွာလဲ ေမးခြန္းဟာ ေခြးေလေခြးလြင့္ ၁၀၉/၁၁၀ ပလက္ေဖာင္းေခါင္းအံုး
အၾကီးမားဆံုးစြတ္ေၾကာင္းရာဟာ ေငြတြင္းလမ္း တနည္း ေသတြင္းလမ္း တနည္း ငရဲလမ္း
မ်က္ရည္ေပၚ မ်က္ရည္ပ်ိဳး မ်က္ရည္ပင္ မ်က္ရည္ပန္း မ်က္ရည္ပြင့္
ဘာညာ ဘာညာ ' ဒါက ဒီလို ရွိတယ္ေလ လူေလးရ နိုင္ငံေရး ဆိုတာ '
ဘာညာ ဘာညာ ' ဒါက ဒီလိုရွိတယ္ေလ လူေလးရ ဘာသာေရး ဆိုတာ '
ပံုျပင္ကို အင္ဂ်င္တစ္လံုးလို ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္လို ့မဆံုးေတာ့
ျပသာဒ္ဟာ မီးေတာက္မီးလွ်ံေတြ ပန္လို ့
လူေတြ ေသေပးျခင္းျဖင့္ အပန္းေျဖ ေပ်ာ္ေတာ္ဆက္ေပး ေနရပါသည္
သြပ္ဆူးၾကိဳးမွာ အညႊန္ ့က်ိဳးသြားသူ အဖူးအငံုေလး
ခ်န္ဂီ ေလဆိပ္မွ အိမ္ေဖာ္မေလးရဲ့ ျပည္ေတာ္ျပန္လက္ေဆာင္ သေႏၶသား
လက္နက္ၾကီးငယ္ ခဲယမ္းမီးေက်ာက္မ်ား ကိုင္ေဆာင္လွ်က္ ဘဝထဲကို ဝင္ေနၾကပါသည္
လက္နက္ၾကီးငယ္ ခဲယမ္းမီးေက်ာက္မ်ား ကိုင္ေဆာင္လွ်က္ လူသားအာဝါသထဲကို တိုးေဝွ ့ေနၾကပါသည္
တရုတ္ျဖစ္ေတြ ဟာ တစ္ရက္တည္းနဲ ့စုတ္သြားတယ္ တရုတ္စုတ္ေတြဟာ တစ္ရက္တည္းနဲ ့ျဖစ္သြားတယ္
ေရွ ့တန္းစစ္ေျမသားမွာ မိသားစုဓါတ္ပံုေလး တိုက္ပြဲက်သြားတယ္
လာခဲ့တယ္ ရက္ကန္းသံနဲ ့ ရက္လုပ္ထားတဲ့ အညာကေန စက္မွဳ ထုတ္ကုန္ေတြဆီ
စက္မွဳ ထုတ္ကုန္ေတြဆီကေန ရက္ကန္းသံနဲ ့ရက္လုပ္ထားတဲ့ အညာဆီ လာခဲ့တယ္
အဲဒီအညာဟာ နည္းပညာေပါင္းစံုနဲ ့ဖ်က္စီးလို ့မရတဲ့ အညာသားေလးတစ္ေယာက္ကို ေမြးခဲ့တယ္
ဂ်ပန္က ေၾကြးျမီေတြ ေလ်ွာ္ေပးလိုက္သလိုမ်ိဳး ဥေရာပက ပိတ္ဆို ့မွဳေတြ ေသာ့ဖြင့္ေပးလိုက္သလိုမ်ိဳး
ၾကပ္/ က်စ္ထားတဲ့ မိဘျပည္သူေတြကို တစ္ရစ္ နွစ္ရစ္ ေလာက္ ေလ်ာ့ေပးပါလား ဇာတ္ဆရာ
ထိုင္ခံု ၊ မိန္းမပ်ိဳေလး 'က' ေရးဆင္ေနသလို ေျမပံုေပၚက ထိုင္ခံု
လက္ရင္းဒိုးနာမည္ ' The electric chair '
႐ႊံ ့နဲ ့လုပ္ထားတဲ့ အိုးပုတ္ ခ်ိဳးရုပ္ေလးမွာေတာင္ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳ စစ္စစ္ရွိတယ္
ခ်ိဳးငွက္စစ္စစ္ေလးကေရာ ရႊံ ့ေယာင္မေဆာင္တတ္ဘူးလား
ျမ့ိဳျပဝါယာၾကိဳးေတြထဲ ေရွာ့ခ္ေတြ အေျပးအလႊား ၿမိ့ဳျပပံုစံခြက္ထဲ သစ္ပင္ေတြ ေခါင္းညွပ္ခံေနရ တဖြားဖြား
၁၁/ ၆ ေပၚ ၿဖာက်ေနေသာ အနက္ေရာင္ Profile Pictures မ်ား ၊  အသုဘကြ်န္းဆြယ္
လူဆိုးေတြ ကိစၥဝိစၥ ျပီးမွ ရဲေတြ ေရာက္လာတယ္ ဒါက ရုပ္ရွင္
လူေကာင္းေတြ ကိစၥဝိစၥ မစခင္ ရဲေတြ ဝိုင္းလာတယ္ ဒါက ရိုက္ကြင္း
' လူၾကီးမင္းေခၚဆိုေနေသာ လူၾကီးမင္းမွာ သမိုင္းကို ေမာင္းေထာင္း၊ သမိုင္းကို မိုင္းေထာင္ေနပါတယ္ ရွင္'




လင္းလက္တာရာ
၁၁၊၊ ၆၊ ၂၀၁၃
့